回到咸寧殿的懿宗百事無心，獨自站在殿簷下看著重重雨幕。他雖說好佛，可作為一個帝王的他，身心終究是被儒家枷住的多。他的整個天下、家族、家庭乃至個人都靠著儒家才得以維繫、存在。這種本末倒置的天象他如何能釋然的？這難道真是上天的勸誡？艮上巽下，是盅卦，君子以振民育德。歲雲秋矣，實落材亡，不敗何待？可是那些驚擾他的幻相除了釋氏一道也無計解除！
天還塌不下來！
一切不過是魔障，李漼將手中的佛珠握得緊緊的，大喊了一聲：“命輦，往延英！”他要直面他們，要降伏他們。當他在延英殿龍榻上坐下，不多會，四五個諫官便一身泥汙水溼的趨了進來。李漼便厭惡的皺了一下眉頭，閣門是有簷有瓦的，這廝要請見完全可以乾淨處可以拜伏！他們如此作態，無非是要逼迫自己就範，可那只是泥水，不相干的泥水，而非他們的血水！
拜舞之後，諫官們一個接一個陳述起來，所說自然也沒有什麼新意，不過是將《尚書·洪範篇》“庶徵”、董仲舒《春秋繁露》與將韓愈那篇《論佛骨表》的拆分聯綴。“佛本夷狄之人”、“枯朽之骨，兇穢之餘，豈宜令入宮禁”、“梁武帝在位四十八年，前後三度捨身施佛，其後竟為侯景所逼，餓死臺城，國亦尋滅”之類。其實韓愈說得比他們好多了，可是他們都攻不著痛癢處。只是山外觀山，水邊看水。梁衍事佛也好，憲祖迎佛也罷，不過是因己之慚德而求一心之安而已，豈有身為帝王猶孜孜求福報者！儒家之道，亦在求一心之安！
“臣諫議大夫盧攜昧死敢陳！…”
說話者一開口立即便將李漼的神思引了過去，他對這個聲音以及這個人名都沒有任何印象。仔細一看，他的眉頭便愈發緊皺了，此人身容挫陋，腿短身長，凸腹削肩。眉眼雖極有精神，可那張闊大的臉，卻是左頰方稜、右頰肥圓，所謂奇形怪狀！而且口齒不清，大概是舌短，卻不自知其短，張口露齦，聲大如牛。
“…天象如此，可謂昭昭。聖言不爽，陛下必謂誠然。夫載籍以來，…”盧攜也開始歷數事佛之敝了，說過了事佛之弊，便數說起不事佛之利，稱頌起北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛及本朝武宗皇帝滅佛，接著話鋒一轉，竟抨擊起先帝反武宗之政，李漼見他文章有新意，本來生了些好感，這時卻不由地勃然大怒，將對這廝容貌上的厭惡全部轉化成了心理上的厭惡：“放肆！”
可盧攜並沒有停下來，他神情激昂，毫無懼色，論完宣宗，便轉到有唐以來歷次奉佛骨一節上，“太宗文皇帝之奉佛骨也，不過一使數花；高宗弘孝皇帝之奉佛骨也，因國之厚富，初賜錢不過五千。後惑於則天皇后，改太宗之成禮，遂致侈糜，九層金塔始成，《大雲經》已在人腹”，（注：唐高宗為舍利雕九層金塔以儲之；《大雲經》為白馬寺僧薛懷義等作，內中言武則天是彌勒佛下生，理應代唐而帝）
聽到這李漼的情緒又稍微平靜下來，這幾句倒是人所未能言到的。然而他的平和沒能維持多久，盧攜又開始抨擊肅宗、德宗的迷惑來。李漼知道他接下來便要說到自己的祖父憲宗皇帝了，他張臂瞪目，看這廝的膽子究竟能大到何種地步。
“…憲宗章武皇帝，明聖之君也。討劉闢於西川（成都），除李琦於鎮海（杭州）；收魏博於尊俎（魏州），平淮西於雪夜（蔡州）；鞭向齊魯，期年而王化已達於東海之濱；當是時也，幽鎮故已望風服矣。而乃服丹迎骨，期年而大棄天下！”說到這裡盧攜已是嗚咽哽泣了。
李漼本意要久忍而暴發，可聽了盧攜對其祖父功業的陳述，那種衝蕩胸臆的宏恢壯闊，那種戛然而止的悲痛，那種相對而生的羞赧，使他的怒氣一時化為烏有，淚水隨即湧出。一時大殿裡空靜無言，只有低低抽泣聲。
良久，李漼道：“卿等忠梗，