“阿兄，你怎麼哭了。”
“不要胡說，這是風迷了眼睛！”
葉非魚懂事的略過這個話題，袁老道坦誠說道：“此事是我佔道友便宜。”
“葉非魚就差這些錢開靈，等他開靈之後。多拿的錢都會補償給道友的。”
李修文倒是不怎麼在乎補償。此時心有所感，將要突破，把錢裝進布袋裡，就要告別。在臨走之際，袁老道以為他惱了，忙說道：“昨日有個羅羅鎮的人來請我，說是要處理豬妖。我不善除妖，要不道友一起來吧？”
李修文心知，這是袁老道想要設法補償自己，可他又沒這個心思細細琢磨。就只能匆忙應下，約在明天見面。
自他走後，葉非魚還在埋怨師父。送走隋義貞，阿兄出力不小，怎麼能這般虧待他？
袁老道寵溺的摸了摸他的頭：“羅羅鎮有位先生，只要表現的好，讓他記住。李道友少不了生意，所謂授人以魚不如授人以漁啊…”
葉非魚這才欣然應了，旋即又憂愁了起來。
李家阿兄，要是不來了，那該怎麼辦？
李修文回了道觀，先找啞娘卸去妝容，換回道袍。將曬出的書，一一收了回去。
沒有去值事房，而是待在書房，將窗幕拉上。
在昏冥的環境上，他盤坐在蒲團上，打坐靜心。
如纖葉再承受不了重量，露珠滑落。
蠶豆大小的真氣，逆流而上，直奔靈臺而去。
這一刻終於水到渠成。
那一點真氣，在靈臺與符咒會合，映照出書籍的影子。
三者你中有我，我中有你，或者說本來就是一體的。
李修文張開眼睛，流光異芒一閃而過。
自真氣入主靈臺，原本遲鈍的五感，變得極為敏銳。
可惜那真氣逗留不久，就順著任督二脈，返回丹田之中，然後就懶洋洋的不動了。
他最大的收穫，卻不是這個。
對虛空輕喚一聲，手中浮現出一本古舊的書籍。
上面兩個‘小說’由筆墨形成，又慢慢變淡，消失不見。
紙張滲出筆墨，形成‘收錄’兩個字，又滲入紙中。
最後是四個隸字，刀刻一般，字字有力。
“稗官野史”
磅然無匹的資訊，往他的腦海裡傾倒。
他逐漸理解一切。
此為小說家承道之物也！
漢書藝文志中，總結諸子百家，一共十家，可觀者九，單單將小說家排除在外。
“所謂：小說家者流，蓋出於稗官，街談巷語，道聽途說者之所造也。”
小說家，不傍經史，沒有被儒道教化所限，藉助傳言故事、街頭巷語，替那些名不見傳的小人物，記下了另一種歷史。
作為承道之物的‘稗官野史’，因此擁有了兩項功用：一為收錄，二為造異。
所謂收錄“小說家合殘叢小語，近取譬喻，以作短書”。
他可以將自己親眼目睹的一切，記在稗官野史中。每收錄一件事情，就可以獲得相應的靈性。
收錄的過程，從流言到追跡，記錄的細節越詳實，獲取的靈性越多。到了後面，攝魂納形，甚至可以將主人公徹底容納在稗官野史之中，以供驅使。
收錄的品類又可分為：聊齋、志怪、傳奇、語錄四種，只要是符合這四種的，都可以從流言開始追跡，將故事記在稗官野史中。
另一功能為造異，既可無中生有，又可從記錄的故事之中，將異類複製出來。
複製造物，條件苛刻，還需要根據所造之物的位階，額外支付靈性。
之前的驅邪降妖兩種符咒，都是藉助了造異