所謂講經臺，不過就是李伯都平日裡修煉、誦經的那塊大石頭，除了寬大圓潤一點，並無奇特之處。
倒是講經臺下的光景與三個月前大不相同，草地花間，分佈著一個個大小不一的“石蒲團”、“木蒲團”，星羅棋佈，頗有規矩。
這是某位白骨精帶起來的風氣。
原本前來聽經的小妖怪們都只是在地上或坐、或趴，自從那個喜歡吟詩、吹牛皮和講故事的白骨精說，上古聖人開壇傳道，座下弟子皆有蒲團、蓮座，乃是助人開悟之物。
於是乎，聽經的小妖怪們便紛紛效仿，各自用石頭，或木頭，在講經臺下拼成一個個“蒲團”，大小樣式各不相同，且每次聽經都各就各位，井然有序。
當然，畢竟都是一群剛剛開明的妖獸，獸性猶在，打打殺殺實屬正常。所以這種秩序的背後，少不了李伯都的良苦用心。
嗯，都是用“愛”感化的。
來自老師的，很熾熱的愛。
不過此時，眾妖都不在各自的蒲團上，而是圍在邊緣一個圓盤大小的木蒲團邊上。
這木蒲團上，盤坐著一隻花栗鼠。
它在打坐，像極了人。
它周圍的花草樹木，溢位點點綠光，不斷飄起，沒入它的體內。
周圍一圈的妖獸，除了身形龐大的八戒之外，還有山貓、夜鶯、灰兔、蟾蜍、蜈蚣等等，它們眼中無不充滿羨慕與期待。
大雀妖君是這裡唯一的變血境小妖，這時他化作人形，坐在講經臺下，目光灼灼也是羨慕。
這花栗鼠妖，他認識。
原來也是他的“收租”物件，乃是雞石山域小松山的主人，修有一種可以木遁的小道法，傳承自它的母親。
一頭早已坐化的老花栗鼠。
此妖生性膽小怕生，警覺性極高，稍有風吹草動便會遁木而逃。當初大雀妖君抓壯丁，替雞石山土地煉製太陽珠時，也是費了好大勁，將小松山的草木毀去七七八八，這才將其抓住、懾服。
“虎師真乃妖孽。”
“這小松鼠本來只有半卷殘法，與它那老母親一樣，困在凝魄後期十餘年毫無寸進。如今聽經百日，竟是要突破了。”
大雀妖君知道這隻花慄松鼠的根底，所以豔羨更深。
妖族修煉之難，一是天賦，二是法門。
對妖族來說，天賦多指血脈。
然而除非是帝裔、聖代等隱脈妖孽，尋常妖族在丹珠境之前，極少有覺醒血脈的。
此乃天生，由不得自己，暫且不說。
對於普通妖族而言，最為重要的便是法門。
它們沒有血脈傳承，僅靠本能修煉的話，進境慢如龜速不說，還容易積累駁雜煞氣，毀傷根本，導致進無可進直至終老坐化，甚至墜入魔道，變成失去靈智，只知殺戮吞食的魔物。
人族自古以來多有傳說，某某少年劍修、道士、和尚，修行不過二十載，便行走天下，降妖除魔。動不動就斬殺百年精怪、千年老妖，留下眾多俠義美名。
而俠名之下的反派，大多數的，便是一心向道，苦修無門的普通妖族。
它們一無血脈傳承，二無修煉法門，在悠長的歲月裡孜孜獨行，有些癲狂入魔，為禍一方被殺也就算了。可有些或許只是靜極思動出來走走，便遭了殃，含冤而死。
故而越是靈性聰慧的妖族，越是敬重讀書人，因為文字是承載一切的基礎。
若不會讀書寫字，即便是《妖經》在前，它們也看不懂、明不了、悟不透。
經義若不懂，何以修大道？
經義若不明，練岔入魔道。
為此，不少普通妖族甚至甘願成為人族坐騎、靈獸，犧牲自由與尊嚴，