好像你真的是能帶領他們走向，你理想國之中的引路人，還是說殉道者。”
丼井難得主動站起來，象徵性鼓掌，走到丁原面前，嘴角勾勒出一抹似笑非笑的弧度，眼神裡閃爍著對世間萬物皆空的洞察。
“你站在這裡，身份顯赫，既能目睹眾多覺醒者們之間少有的希望之光，也能感受普通人的恐懼與痛苦。
這確實是一個矛盾的時代，但是啊，或許連這矛盾本身，也只是一場無謂的遊戲？”
“無謂的遊戲？丼井你可真會形容，我倒要聽聽你有何高見。”
丼井短短兩句就將丁原的注意力全拉到自己身上，一旁的季明，黃子涵和露西婭也不例外。
“唉……我慢慢來說，你所提到覺醒者如同雙刃劍，割裂了舊時代也割裂了人心，但正如加繆在《局外人》中所展現的，這個世界的荒誕性並不因覺醒者的出現而改變，在看過黃金時代的一切的輝煌後，覺醒者的力量，或許只是這世間一場更大的荒誕戲劇中的一幕，無法真正解決目前人類存在的根本矛盾。
你提到人心的黑暗在如今這個時期被無限放大，這確實是一個深刻的觀察，或許你沒有意識到，這黑暗或許正是人性的本質？
正如尼采所言，‘當你凝視深淵時，深淵也在凝視你。’覺醒者只是這深淵的一面鏡子，映照出我們內心深處早已存在的貪婪、恐懼與殘忍。
你認為覺醒者的存在映照出人性深處的貪婪、恐懼與殘忍，這一點，與尼采在《善惡的彼岸》中的觀點相呼應，尼采指出，人類道德的起源並非神聖或絕對，而是源於生命的本能與社會的需要。
覺醒者的力量，不過是放大了這些人性特質，而非創造了新的道德標準。
你對於那些濫用力量的覺醒者感到憤怒和厭惡，這是人之常情，但你可曾知，他們的行為或許只是人性在獲得力量後的必然表現？
就像小孩子得到了新玩具，總會忍不住想要炫耀和破壞，而那些選擇守護的覺醒者，他們的犧牲和大愛，雖然令人動容，但在這個無意義的世界中，他們的努力或許也只是徒勞的掙扎。
你對於那些選擇守護普通人的覺醒者表示敬佩，但根據薩特的《存在與虛無》，這種犧牲與大愛，在我看來，或許只是個體在追求自我超越過程中的一種選擇，而非絕對的價值所在。
在這個無意義的世界中，個體的犧牲與成就，最終都將歸於虛無。
你說你想要成為覺醒者，用你的理念去引導自己的行為，但你知道嗎，這理念或許也只是你自己賦予這個世界的虛幻意義？在這個世界上，誰又能確定自己的理念是真正的正確？
你希望找到覺醒者與普通人和諧共處的平衡點，創造一個更美好的世界，然而，如鮑德里亞在《消費社會》中所揭示的，現代社會中的種種追求與理想，往往只是被消費文化所操縱的幻象。
在這個充滿相對主義，現實主義，消極主義，虛無主義等各種思想的時代，尋求絕對的平衡與美好，或許只是一種徒勞的幻想，況且誰又能確定這樣的平衡點真的存在？
你說這需要時間、努力和理解寬容，無論多久都值得，但我卻想說，或許這一切都只是大夢中的一場短暫插曲。
當我們最終歸於死亡時，這些努力、這些追求、這些矛盾與和諧，都將化為烏有。
你曾經的一切，無論輝煌，無論失敗，又或是多麼輝煌，多麼宏大，多麼卑微，多麼渺小，都不過是過眼雲煙，毫無價值，毫無存在意義可言，沉浸在你為自己所編織的自我感動之中。
你表示願意為這一理想付出時間與努力，但如貝克特在《等待戈多》中所展現的，等待與努力，在這個荒誕的世界中，往往只是指向虛無的迴圈，我們的努力與追求，或許永