需用，般般具足。
凡是在咸豐年間，抵壓出去的桃花莊稻田，全都贖回。又因為想要轉法輪，必須依仗莊嚴的法器。十多年來，宏揚禪宗，闡明教下。所辦置的莊嚴什物，上自乾隆大藏經、佛像，下至桌凳床榻。凡是所需要用的，樣樣具足。
然老人大願雲興，恨不得十方僧眾，鹹萃一堂。往昔只園，復現今日。為法，為人，為常住，為大眾之心，如喪考妣，如救頭然。日夜焦思，憂勞成疾。
然而老人大願如雲一般興盛廣大，恨不得十方僧眾，都來集在一堂。往昔只樹給孤獨園的盛況，又重現在今日。為法、為人、為常住、為大眾的心，如同喪失父母一般的著急，如同搶救燃頭之火一樣的迫切。日夜焦心思慮，憂心操勞而生了病。
至二十三年冬，修建尚未畢工，而老人竟齎 （j i） 志西逝矣。（如）自愧涼德，兼無作略。因廁門牆，委理院務。勉承師命，極力輔弼。
到了光緒二十三年的冬天，修建還沒有完工，而老人竟然懷抱志願西去了。開如自己慚愧德行淺薄，又沒什麼作為。因為身為弟子，委任我管理院務。勉力承接師父的命令，努力輔助。
雖輕塵墜露，不足添江益嶽。然於自分論之，亦可謂鞠躬盡瘁，罄竭愚忱矣。承此未了公案，只得竭力擔當。於是奉先師遺命，邀諸法眷，公舉定公，繼席住持。
雖然微塵露水，不足以增多江水、增高山嶽。然而對於自己本分來說，也可說是鞠躬盡瘁，竭盡我的愚忱啊！承此沒有了結的公案，只得竭力擔當。於是奉先師的遺命，邀請諸位法眷，公開選舉開然德定和尚，繼任住持。
（如）仍居舊職，監理院務。及至定公退隱，荷蒙法眷，委此重任。雖知弗克擔荷，而不容推卻者。以先師公案，尚未了畢故也。
開如仍然擔任舊職，監理院務。等到德定和尚退院，承蒙諸位法眷，委此重任。雖然知道不能夠擔荷，而不容許我推卻。因為先師的修葺公案，還沒有了結的緣故。
由是夙夜經營，莫敢或遑。拌 （p ān ） 此身心，謹成師志。三年之內，所有事宜，悉皆清楚。可以交代，不累他人。
因此日夜經營，不敢鬆懈。拚此身心，一定要完成師父的志願。三年之內，所有事務，全都清清楚楚。可以交代明白，不拖累他人。
故今謹同法眷，備將常住所有鉅細什物，一一登記。俾後之蒞住持位，膺職事職者。知前人為轉法輪，置辦什物，一番苦心，大不容易。各加愛惜，無或暴殄。
所以現今同諸位法眷，準備將常住所有的大小什物，一一登記。使得後來的住持，擔職任事的人。知道前人為了轉法輪，置辦什物，一番苦心，很不容易。各人倍加愛惜，不會任意浪費。
使守成之功，媲 （p i） 美創業。纘 （zu ǎn ） 緒之德，追蹤開山。億萬斯年，永無替廢。
使得保持成業的功勞，與創業比美。繼承舊業的德行，追逐開山祖師的蹤跡。億萬千年，永遠不會替換廢棄。
庶可法輪與願輪而常轉，千古恆守舊家風。國恩共佛恩以並報，奕 （y i） 世常沾新雨露。則法門幸甚，常住幸甚。
才可以法輪與願輪常轉，千古恆守舊有家風。國恩與佛恩並報，累世常沾新的雨露。那麼法門有幸，常住有幸！化聞老人公堂序（代開如和尚作）
竊以春秋祭祀，儒禮所重。歲時追薦，釋教尤崇。念水源木本之恩，修慎終追遠之事。世出世間，又何間然。
我私下認為，春秋二季的祭祀，是儒家禮法所注重的。一年之中，在固定的日期，追悼祭奠先德，佛教尤其崇重。追念水源木本的恩德，慎重地辦理父母喪事，虔誠地祭祀遠代祖先。世出世間，又有什麼差別呢？