怨業深結，常被彼殺乎。又不懼殘害天物，天將奪我福壽乎。
雖然弱肉強食，的確是發生在世間的事情。然而怨恨所結，能夠生生世世，沒有想著要報這個怨的念頭嗎？一個人縱然不去想動物被殺的痛苦，難道就不害怕怨業結的太深，恆常被它們所殺嗎？還有，難道不畏懼殘害上天之物，上天將會奪去我們的福壽嗎？
人惟欲眷屬團聚，壽命延長，身心安樂，諸緣如意。正應發大悲心，行放生業。使天地鬼神，悉皆愍我愛物之誠。則向之所欲，當可即得。
人人都想要自家眷屬團聚，壽命延長，身心安樂，諸事如意。正應該發大悲心，做放生的事業。使得天地鬼神，全都憐愍我愛護動物的誠心。那麼你心中所想得到的，必當可以得到。
若仗我有錢財，我有智力，設種種法，掩取諸物，以取悅我口腹，不計彼之痛苦。尚得謂與天地並立為三之人矣乎。
如果仗著我有錢財，我有智力，想盡種種辦法，捕殺動物，來快悅我的口腹，不考慮它的痛苦。還可以稱為與天地並立為三才的人嗎？
然我與彼等，同在生死。從無始來，彼固各各皆為我之父母兄弟妻妾子女，我亦各各皆為彼之父母兄弟妻妾子女。彼固各各或於人中，或於異類，皆被我殺。我亦各各或於人中，或於異類，皆被彼殺。
然而我與一切動物，同在生死之中。從無始以來，它們固然各各都做過我的父母、兄弟、妻妾、子女，我也各各都做過它們的父母、兄弟、妻妾、子女。它們固然各各或者在人中，或者在畜生道，都被我所殺。我也各各或者在人中，或者在畜生道，都被它們所殺。
為親為怨，相生相殺。靜言思之，愧不欲生。急急改圖，尚悔其遲。況肯蹈常襲故，仍執迷情，以為天生異類，原為供人食料乎。
成為親人，成為怨家，彼此所生，互相殺害。靜下來仔細想想，慚愧的不想再活下去。趕緊要改變這種情形，仍就後悔自己醒悟的太遲。哪裡肯重走老路，仍就執著迷情，認為天生畜類，原本就是供人吃的食材呢？
然我尚具足惑業，固無由出於輪迴之外。萬一彼罪已滅，復生人道。善根發生，聞法修行。斷惑證真，得成佛道。我若墮落，尚當望彼垂慈救援，以期離苦得樂，親證佛性。豈可恃一時之強力，俾長劫以無救乎哉。
然而我還具足惑業，因而沒有辦法出離輪迴之外。萬一它的罪業消滅，又生到人道。善根發現，聞法修行。斷惑證真，得成佛道。我如果墮落，還要仰望他來垂慈救度，期望離苦得樂，親證佛性。怎可憑恃一時的強力，使得它長劫無救呢？
古有高僧，行步不跨蟲蟻。人問其故。答曰，彼此同在生死中，或彼先成佛道，尚望其垂慈度我，何敢輕慢乎。
古時有高僧，走路不傷蟲子螞蟻。有人問其中的緣故。回答說：它和我同樣都在生死之中，或許它先成佛道，尚且希望他來垂慈救度我，怎敢輕慢這些蟲蟻呢？
是知佛視眾生皆是佛，眾生視佛皆是眾生。佛視眾生皆是佛，故多方化導之，種種折攝之。縱令絕無信心，亦不棄捨。曲垂方便，令種善根。待其因緣時至，自然發生增長，依教奉行耳。
所以要知道佛陀看待一切眾生都是佛，眾生看佛都是眾生。佛看眾生都是佛，所以多方加以教化引導，種種方便折伏攝受。縱然對完全沒有信願的眾生，也不會捨棄。委曲垂慈方便，令我們種下善根。等到我們的因緣成熟，自然會發生增長，依教奉行啊！
眾生視佛皆是眾生，故聞佛之言，不生感激，反以己之邪知謬見，多方毀謗。甚至拆毀塔寺，焚燒經典。固結魔黨，破壞清修。殆至正智稍開，則便愧悔無及。由茲遂復歸命如來，興崇佛法者，古今來比比皆是。
眾生看佛都是眾生，所以聽到