”
“但是這策論一道還算可以，算得上有些見解。”
“就是太過平庸，給他個六十分吧。”
“言之無物，四十分。”
“言之有物，六十分。”
“有些見解，七十分。”
“見解獨特，七十五分。”
嬴政從低到高，一路批閱下來不由得有些惆悵。
“朕的兒子。”
“大都還是一些平庸之輩啊！”
“雖然不乏一些獨到的見解，但是僅憑此來治理國家還遠遠不夠。”
“最多也就治理一郡一限之地罷了，不是治國之才。”
“終究還是他們年紀幼小了一些。”
“希望日後被分封出去，能有所改變吧。”
嬴政只能自我安慰一番。
現在嬴政的面前，還剩下三張卷子。
分別是公子高、公子扶蘇和公子榮祿的。
嬴政對這三人的試卷還是抱有不小希望的。
畢竟，他們的分數既然能在眾公子中排在前三。
水平肯定是有的。
——
嬴政拿起公子高的試卷。
關於仙術的意義。
公子高認為：
仙術是能夠大秦能夠持續興盛的根本之術。
其能夠於多方面強秦。
不論是糧食還是文化亦或是軍事，仙術都能夠提供顯著的幫助。
仙術。
能讓國家強大。
能讓百姓百姓富足。
能讓天下太平。
嬴政看完後，微微點頭。
公子高的見解，還是很不錯的。
雖然有些地方還略有不足，但是確實強於前面大部分的公子。
就是在具體落實上面，較為空洞。
只注重了宏觀，從而忽視了細節。
不過，這也讓嬴政比較滿意了。
而公子高關於治理天下的看法，則是：
律法法治為主，儒學德治為輔。
發展仙術為二者保駕護航。
嬴政看完之後略微思索了一番，最終給高打了個九十分。
公子高的這些看法，至少在大方向上沒有什麼問題。
就是細節上還有待改進。
——
嬴政隨即又拿起了扶蘇的試卷。
在仙術的意義上面。
扶蘇認為，仙術乃是為天下百姓服務。
應當著重發展利民的仙術，確保百姓富足。
只要人人富足，天下自然便能夠安穩。
路不拾遺，夜不閉戶。
——
在治理天下方面：
扶蘇主張德治、仁治、禮治。
不應當過度的壓迫百姓。
不應該用嚴刑峻法約束百姓。
而是應該用德行來約束。
培養世人的德行，提高道德水平。
做到真正的重回堯舜之治。
如此一來，天下何愁不太平？
同時還提出了許多可行的具體做法。
如何處理人與人之間倫理關係，規範世人的行為準則。
並且還指出，如何用仙術來協助禮治。
透過讓百姓們的生活變得更好，能夠更加迅捷的重回堯舜之治。
扶蘇雖然推崇儒家，但是他也不是完全容不下其他學派。
當然。
前提是不能違背禮治。
也不能殘害百姓。
——
嬴政看完之後，輕輕的嘆了一口氣：