錢濟世老和尚虹化後，錢包大居士沒有食言，便出家到花嶺寺為僧，可是與錢濟世比較，他畢竟道行淺，加上心志不堅，後來又還俗了。說還俗也不完全準確，他經常在寺裡住一段時期，又出山回自己的老屋住一段時期。這樣子反反覆覆，從嚴格意義上來講，他既不像僧人，也不像俗人，應該是非僧非俗式的邊緣人。
他不像錢濟世老和尚，佛號不離口，可他基本上很少唸佛。但是在花嶺寺的佛堂裡，他燒香供佛倒是勤勉。只是他的戒律不嚴，如果說他是和尚，他就破戒了。出家人必須嚴守殺盜淫妄酒。當然他很少犯殺盜二戒，可是淫妄酒三戒他可沒有少犯。
先說淫吧！一個來花嶺寺化緣的女居士由於面容姣好，還算有點顏色，他就在這這種伽藍之地與她勾搭上了，真是罪過呀！一次，錢包大留這位女居士吃齋飯，趁其不備，抱著她一陣狂吻。女居士也沒有過於反對，將就著就範了，繼而責斥道，你這麼做還像一個僧人嗎？
哪知錢包大這麼回答：僧人也是人，照樣有七情六慾。
僧人就是要把七情六慾戒除，成為一個像錢濟世一樣真正的修行人。女僧人這麼講。
錢包大說，現在一般寺廟裡修行的和尚有幾個趕得上錢濟世？當然我也不及。說著還塞給女居士一張百元幣。
女居士得到好處也就不語，以後就來得比較頻繁了。因為每次來都有收穫，錢包大總是將其他的香客或居士投進功德箱裡的錢，勻出百把塊錢送給她。
這樣子，女居士以前來花嶺寺燒香拜佛還要破費，打此後，來這裡燒香拜佛不但破費的錢少於錢包大送給她的錢，還有賺頭。自然，女居士與錢包大的關係就不一般了。
不久，來寺裡燒香的居士發現了她與錢包大有著不軌的行為，事情就傳出去了。於是錢包大的名聲越來越差，別人不指責女居士，卻指責錢包大在廟裡做和尚，還玩“么雞”，不是一個好和尚。更有甚者，還給他取一個諢號：花和尚。這當然不是《水滸傳》裡的花和尚。《水滸傳》裡的花和尚是一位正氣飽滿，打抱不平的英雄。錢包大是什麼？有人說他不規規矩矩修行，只能算一隻狗熊。
由於錢包大名聲不好，後來上花嶺寺送香火錢的居士或香客都少了。也有人調侃：錢包大的收入少了，錢包不鼓，應該更名改稱呼，就叫錢包小得了。
再說他的妄與酒。當然，他還是有所禁忌，在寺裡是不吃肉喝酒的，一下山，他往往就大塊吃肉，大碗喝酒，經常喝得醉醺醺的，所說的妄語就更多了。
這對他當然不好，花嶺寺裡的護法神都看在眼裡，不但不對他護法了（那是由於他無法可護），還寫一份揭發其種種劣跡的奏章向冥府投訴。不久冥府就削減他的陽壽。他57歲那年秋天，就被閻王派出勾使勾走靈魂。失去了靈魂，他很快就病死了。
功是功、過是過。由於錢包大在花嶺寺也做了一些功德，所以冥府閻王並沒有將他貶為畜生或餓鬼，而是讓他投胎轉生成為一個出身下賤的女人，成人後，陰錯陽差地嫁給了一位貧窮男子，男子以捕蛇為生。
那次，錢包大轉世的妻子想吃蛇肉，男子將捕來的一條蝮蛇殺死剝皮，將肉剁成一筒筒的，放過紫砂鍋裡與粉絲一起煨。當滿屋飄滿了蛇肉香味之際，男子就到水池邊洗蔥，打算撒些蔥花，增加蛇肉湯味的鮮美。
可是男子做夢也沒有想到，當他來到水池邊，見一顆砍落的蛇頭，還血淋淋地攤在地上，便貓著腰伸手去撿，只想將蛇頭丟開，哪知他的手一接近蛇頭，已經失去了蛇身的蛇頭突然張口出其不意地將他的一箇中指死死咬住，痛得他“活唏”，扯都扯不開，他使碩勁才扯開了，可是已破皮成為傷口的中指流血不止。
一會兒，整個手掌和手臂都發腫了，繼而身上的面板