那麼生靈就把陰陽之力給拉到自己的認知之中，給予其某種具現。
比如生死，水火等等。
這種情況下生死陰陽就落入了四象範疇中，青龍主生，玄冥（玄武）主死。
水火成了本身便歸屬五行。
同時四象五行是可以轉化的，四象原本稱作四相，是地風水火四種運動方式的具現。
這個地風水火併非是某種屬性，而是運動方式。
而運動是看不見，生靈認知運動是賦予運動具體形態，比如跑步，游泳之力的。
修行界便把這種運動進行某種具現認知，也就是四象。
這種情況和陰陽概念被具現，囊括入四象五行之中，都是一種降級。
有形有質的力量破壞性最強，但是在玄幻界的爭鬥不是隻看破壞性的。
這就造成無形有質在實用性上超過有形有質的力量。
而有形無質的力量不能帶來直接性的傷害。
比如趙軒使用秋之凋零神力，是加持金行之力進行傷害。
使用冬至歸葬之力，是加持水行之力進行傷害。
這就涉及到四象和五行之力的另一種結合。
四象之力有形無質，便可以把自己的形賦予五行之力，加持五行之力的傷害。
四象之力的形要比五行之力的形更加強大。
五行之力是一種物質層次的力量，所以五行之力的靈性極低。
即便到了五行至高靈力這種層次也只是本能而已。
只是因為層次太高，即便只是本能，也十分強大。
但是四象之力代表一種秩序，就像是法律一樣，法律無情人有情。
秩序沒有監管者，要想適用就必須保持一定的彈性，因此秩序必須有自己的靈性，。
也就是四象之力具有自我靈性。
本能的追求是趨向完美，自我靈性的追求生存和強大。
所以當以四象之力驅動五行之力之時，可以獲得巨大的加持。
即以四象的形去驅使五行的質。
五行之力也有自己的形，但是五行的形是形狀，形態。
而四象的形是形態，形態和形勢。
四象的形要比五行的形更加強大。
青龍的形和五行之中的金的形相性並不高，但是即便如此，只是低階的青龍之形，便對破滅之力的加持達到三倍之多。
只是金行的破壞更加直觀，所以趙軒才以破滅之力進行實驗，換成空寂之力應該能夠到達五倍的加持。
但是對黑白兩儀玄光和定身神通的加持就沒有那麼大了。
畢竟五行合一之後，便蘊含了生克秩序，也就有了強大的靈性。
所以以目前層次的初始之力，其青龍之形不足以加持它們。
世界萬物起於鴻蒙，自然也能歸於鴻蒙。
只是要找到融合的那個點。
對趙軒來說而這個點就是四象和五行。
當然能夠做到這一點，還是因為趙軒體內的力量基本上都是以金花化靈獲得的。
雖然趙軒不能控制無極之力，但是經過了神通，就沾染了無極之力的氣息。
這才讓趙軒有了讓力量融合的前提。
這一點讓趙軒對氣運的本質又多了一層瞭解。
作為人仙界的根本力量之一，當它們被生靈認知和被應用之後。
氣運之力就已經被賦予了形或者質。
那麼它們就可以歸入四象或者五行之中。
以正常的情況看，氣運之力可以直接轉化為修為，修為的本質是三寶之力，融合了某種力量的質。
而這種質就是某種五行之力