上。春天刺筋骨，會使血氣內留，使人腹脹。夏天刺經脈，會使血氣衰竭，使人懈怠無力。夏天刺肌肉，會使血氣內卻，使人容易恐懼。夏天刺筋骨，會使血氣上逆，使人容易發怒。秋天刺經脈，會使血氣上逆，使人容易健忘。秋天刺絡脈，會使氣不能向外執行，使人想臥而不想動。秋天刺筋骨，會使血氣內散，使人寒冷戰慄。冬天刺經脈，會使血氣都散失，使人眼睛視物不清。冬天刺絡脈，會使體內之氣外洩，留下大痺症。冬天刺肌肉，會使陽氣衰竭斷絕，使人容易健忘。凡是這四季的刺法，如果違背了就是大逆之病，不能不遵從，否則就會產生亂氣相互干擾的疾病。所以針刺如果不瞭解四季經脈的氣血變化和疾病產生的原因，把順從當作違背，就會使正氣內亂，與精氣相搏，一定要仔細審察九候，使正氣不亂，精氣不轉。
黃帝說：好。針刺五臟，如果刺中心臟一天就會死亡，其表現為噯氣。刺中肝臟五天就會死亡，其表現為多語。刺中肺臟三天就會死亡，其表現為咳嗽。刺中腎臟六天就會死亡，其表現為噴嚏和哈欠。刺中脾臟十天就會死亡，其表現為吞嚥。刺傷了五臟一定會死亡，其表現，要根據其所在的臟腑所出現的變化來預知死亡的時間。
二、《素問·四時刺逆從論的周易哲學解析》
《素問·四時刺逆從論》是中醫經典中的重要篇章，它探討了四季與人體氣血、經絡之間的關係，以及針刺治療的原則和禁忌。而當我們以周易哲學的視角來深度解析這一章節時，會發現其中蘊含著更為深邃的智慧和哲理。
在周易哲學中，陰陽是最基本的概念之一。四季的變化也可以看作是陰陽消長的體現。春天陽氣漸生，陰氣漸退；夏天陽氣隆盛，陰氣潛藏；秋天陽氣漸收，陰氣漸長；冬天陽氣閉藏，陰氣極盛。這種陰陽的變化與人體的氣血執行、經絡通暢息息相關。
厥陰經的有餘與不足所導致的病症，反映了陰陽失衡的狀態。陰氣有餘則生陰痺，陽氣不足則生熱痺，脈象的滑與澀也體現了陰陽氣血的不同狀態。少陰經、太陰經、陽明經、太陽經、少陽經的各種病症同樣體現了陰陽失調的情況。這告訴我們，在人體健康中，陰陽的平衡是至關重要的，任何一方的偏頗都可能導致疾病的發生。
四季的氣在人體不同部位的分佈，也體現了周易哲學中“天人合一”的思想。春天的氣在經脈，夏天的氣在孫絡，長夏的氣在肌肉，秋天的氣在面板，冬天的氣在骨髓。人體與自然環境相互呼應，順應四季的變化而調整自身的氣血執行。這就如同周易中的卦象，每一卦都代表著一種特定的狀態和變化，而人體與自然也在不斷地變化和調整中保持著動態的平衡。
岐伯對四季與人體氣血關係的解釋，進一步體現了周易哲學的智慧。春天天氣始開，地氣始洩，冰凍消解，水行經通，所以人氣在脈。這就如同周易中的“變易”，一切都在不斷地變化和發展中。夏天經滿氣溢，入孫絡受血，面板充實；長夏經絡皆盛，內溢肌中；秋天天氣始收，腠理閉塞，面板引急；冬天蓋藏，血氣在中，內著骨髓。這種四季的變化規律，如同周易中的“不易”，有著永恆不變的法則和秩序。
而對於“逆四時而生亂氣”的探討，則體現了周易哲學中對“時”的重視。違背四季的規律進行針刺或生活，會導致亂氣的產生，進而引發各種疾病。這就如同周易中的“時位”觀念，在合適的時間做合適的事情，才能順應自然的規律，達到和諧的狀態。
在針刺治療中，也要遵循周易哲學的原則。瞭解四季經脈的氣血變化和疾病產生的原因，順應經氣，祛除邪氣，才能保持正氣不亂，精氣不轉。這就如同周易中的“中正之道”，不偏不倚，恰到好處。而違背這些原則，則會導致正氣內亂，與精氣相搏，引發各種問題。
此外，在針刺