標在腋窩內的動脈搏動處。手少陰心經之本，在掌後銳骨端的神門穴處，其標在背部的心俞穴。手厥陰心包經之本，在掌後兩筋之間二寸的內關穴處，其標在腋下三寸的天池穴處。
大凡診察這些經脈的病變，下部虛則發生厥逆，下部盛則發熱；上部虛則眩暈，上部盛則發熱疼痛。所以實證要用瀉法，使其斷絕而止；虛證要用補法，引氣使之上行。
再來說說氣街，胸部有氣街，腹部有氣街，頭部有氣街，小腿部有氣街。所以氣在頭部的，應在腦部進行治療；氣在胸部的，應在胸部的膺部及背部的腧穴進行治療；氣在腹部的，應在背部的腧穴及衝脈在臍左右的動脈處進行治療；氣在小腿部的，應在小腿部的氣街及承山穴、踝上以下的部位進行治療。採用這些方法治療時，要用毫針，必須先按壓穴位，長時間按壓後，穴位處就會有反應，然後再進行針刺治療。所治療的疾病，包括頭痛、眩暈、突然昏倒、腹痛脹滿、突然腹部脹滿等，以及新出現的積聚。疼痛可以移動的，容易治癒；積聚而不疼痛的，就難以治癒了。
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（三）《靈樞·第52章 衛氣》的內容主要包括以下幾個方面：
1 營衛之氣的定義與功能：
定義：文中指出由飲食化生的精微之氣，在內入於五髒，在外行於分肉、經絡、肢節。其中，浮而在外、不循行於經脈之中的叫衛氣；精氣行於經脈之中的則為營氣。
功能：衛氣具有溫煦機體、抵禦外邪等功能，能夠保護人體免受外界邪氣的侵襲；營氣主要起到滋養全身的作用，為臟腑、經絡等提供營養物質。
2 十二經脈的標本：詳細闡述了十二經脈的本部和標部所在的位置。例如，足太陽膀胱經的本部在足跟以上五寸中的附陽穴，標部在兩目的睛明穴；足少陽膽經的本部在足第四趾外側端的竅陰穴之間，標部在窗籠之前的聽宮穴等。這對於理解經絡的氣血執行以及疾病的診斷和治療具有重要意義。
3 上下虛實的診斷與治法：
診斷：根據人體上下部位的氣血盛衰情況進行診斷。如在下的為本，下虛則厥，下盛則熱；在上者為標，上虛則眩，上盛則熱痛。
治法：提出了“石者，絕而止之；虛者，引而起之”的治療原則。對於實證，應當採用瀉法以絕其根，使疾病停止發作；對於虛證，則應當用補法，助其氣而振其不足。
4 氣街的部位及治療手法：
部位：指出胸、腹、頭、脛都有氣街。氣在頭部的，聚之於腦；氣在胸的，聚於膺部與背腧；氣在腹的，聚於背腧及臍左右衝脈的穴位；氣在脛部的，聚於足陽明經的氣街穴、承山穴及足踝部上下等處。
手法：強調在治療時取這些穴位要用毫針，並且必須先用手在穴位上長時間按壓，待其氣至，然後再進行針刺補瀉。
其指導思想主要體現在以下幾點：
1 整體觀念：將人體視為一個有機的整體，五臟六腑、經絡氣血等相互關聯、相互影響。衛氣的執行與五臟六腑的功能密切相關，十二經脈的標本分佈也體現了經絡系統的整體性。這種整體觀念貫穿於對衛氣的認識、疾病的診斷和治療等各個方面。
2 陰陽平衡：強調陰陽的相互對立又相互依存的關係。衛氣屬陽，營氣屬陰，陰陽相隨，外內相貫，如環無端。在診斷和治療中，也注重判斷陰陽的盛衰，根據陰陽的虛實情況進行相應的補瀉治療，以恢復人體的陰陽平衡。
3 辨證論治：透過對人體上下部位的虛實症狀進行觀察和分析，來確定疾病的性質和治療方法。不同的症狀表現反映了不同的病理變化，因此需要根據具體情況進行辨證論治，這是中醫治療的重要原則。
4 經絡理論：以經絡學說為基礎，探討衛