“說到收集香火信仰……”
“壬兒，我來考考你，你覺得人道孰（什麼）為大？”
這時，李伯陽問。
“父親，人道‘政’為大。”
少女毫不遲疑的回道。
“哦，何出此言？”
“我認為政治有三點：夫婦別，男女親，君臣信。”
“願聞其詳。”
“孩兒的意思，即夫婦之間職責分明、相互尊重，男女之間相親相愛、不搞對立歧視，君臣之間互相信任、勁往一處使、沒有分別之心。”
少女道：“這三個方面是社會穩定和發展的基石，也是政治的核心。”
“只有這三個方面得到了正確處理，社會才能和諧有序。”
“這麼說來，你很注重品德啊。”李伯陽問道。
“是的，德主法輔！”
少女認真點頭：“在治理的理念上，我主張以德治為主、法治為輔。”
“我認為，透過道德教化來引導凡人和低階修士向善，是治國之本。而法律則是用來約束和懲戒，以更強力的手段引導那些不遵守道德規範的人。”
“因此，在治國過程中，應當注重道德建設，同時輔以必要的法律制度。”
這樣高妙的觀點，當然不是蒙損私人提出來的，而是孔子說的。
不過少女願意以身作則，去在修仙界踐行這個觀點。
這樣一來，說是少女自己說的也沒錯。
因為！
世界上的各個“家”，各個“教”，很少有說是開創者一個人就完全成功的。
是有無數個後來人（例如弟子、教徒），將對開創者的理解和自己的認知融合起來。
豐富以及完善，推廣並擴散，才能形成後世非常成熟的體系。
沒有人能保證自己永生不死。
一群人可以滅亡，一個種族可能被淹沒在歷史的洪流中。
但只要思想、精神傳遞下去，那麼這群人就已經永生。
少女繼續道：“人沒有好人，也沒有壞人。不是好壞不分，而是好壞難分。”
這點前世深受“掐頭去尾”的短影片毒害的蒙損，深有感觸。你永遠無法想象自媒體的下限。
或者“可憐之人，必有可恨之處”。
“人心似詭！一個人，純粹的惡，或者清晰表露出來的惡終究是少數。”
“表面上看，只是這件事是他做的不對而已，可能是無心的，不能說這件事情做的不好，就是壞人。”
“而這件事情做得很好，可能為了達到別有目的，那麼也不見得是個好人。”
“沒有完全瞭解事情時，人是非常主觀的，但我們偏偏時常不能，也沒辦法完全窺盡事件的全貌。”
普通人無所謂，因為錯再多次，失敗的後果都很小。
但如果把這個錯誤提高到一個高度，是當權者，是執法者呢。一個誤判就斷送一條人命呢？
“有些時候錯了能改，有的時候錯了不了了之，有些時候錯了只能一條路繼續錯下去，還有些時候，錯了就得付出生命的代價。”
李伯陽：“那麼，你想給他們（指行臺上的人）帶去什麼？”
“自由！”
少女答道。
什麼是道？
萬類霜天競自由！
如果我們說“每個人都在追求道”，大家覺得不理解，但如果我們說“每個人都在追求自由”。
那麼聰明如你，一下子就懂了。
而這種自由是需要引導的。
天道的引導就是四季變換，節氣輪轉、生死相依。
而人道的引導就是政，這是每一個