前來說是算是脫險了，改變了原來生活軌跡……”
“你是說，你是那塊石頭，香菱是這條池塘裡的魚。”林黛玉說。
朱然沉默不語。算是承認了。
三女又陷入沉默。消化朱然前面的話及思考他的用意。
三人都想到，自己會不會也是要逃出池塘的魚。
妙玉忽然問道：“朱先生是告訴我們也是池塘的魚，那怎樣才能找到逃生出口？”
朱然皺眉說道：“選擇固定了就是一種宿命。但選擇本身不用玄學，可以靠經驗和知識推理，靠邏輯推理，像衙門斷案，一般靠追尋蛛絲馬跡而找出證據，不可能找個算命的斷案。”
若蘭說：“至少我聽不懂，你講的太深奧，我都領悟不了，能講具體些麼？”
“我不能講誰壞，要你遠離他，哪個好，然後要你親近他，那樣不妥當，也不準確，那樣會顯得我居心叵測，你會懷疑我別有居心，誤會豈不是更大了麼？”
朱然又說：“我們所知的玄學，最多也只能做到知其然而不知所以然，比如，起卦，卦中告訴你，明天不宜遠行。但是它不會告訴你為什麼不能遠行。它其實有其內在原因的，但是因為為我們本身知道達不到那個境界，所以無法再上溯源頭。所以玄學之外，還有很學科，我們可把握的，很多可以操控的，比如度量衡的算術，比如做火藥的化學，很多很多，若只是執著於玄學，而放棄其他，實在是捨本逐末。玄學我們的理解有限，所以很多是靠其他知識推理。
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還有，玄學也容易被濫用，所以會出現很多騙財騙色的神棍。”
“這樣一說，我又要花一番心機分辨哪些是玄學哪些不是了。”若蘭埋怨道，大家都鬨笑。
“學無止境，本來就是這樣子。”朱然卻認真地說。
“好了，這些你們慢慢消化，遙遠的不管它，近在眼前的學問也很多，比如妙玉讀了很多佛經，我現在就班門弄斧背兩句佛經：凡有所相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。
大意是：如果一個人不再被事物的表象所迷惑，能透各種事物表象背後的本質，那就是相當於見到了佛祖真身，所謂如來，不是一人，而是一種能看穿真相和本質的狀態，我說的對嗎？妙玉姑娘？”
妙玉很是震驚，說：“比我講得更好！”
朱然又對黛玉說：“讀史書一樣道理，
其中最重要的一點是告訴我們做事要抓住事物的本質，抓住事物關鍵點是什麼，就不怕那些江湖小把戲。比如，人家玉石有幾個字，第二個人弄塊金牌也弄類似的幾個字，說是緣份，那就有江湖騙局的嫌疑了。這些把戲表面有一套迷人的操作，有各種角色分工，像戲文裡有正旦，有武生，有丑角。弄清楚事情的本質也就是真相，就能看清背後一套迷亂操作。這個不用玄學，甚至不用很大年齡經歷，史書記載也很多。再比如說，我弄席螃蟹宴給你慶生，有可能是我的螃蟹庫存多了，賣不出去，來你這裡半賣半送，還可以廣而告之為下次助銷，你還感謝我呢。其實是商家的日常商業行為。看不透這些表示你沒讀透書，是書呆子。”
妙玉黛玉知他有所指，應該是指榮國府內金玉良緣的傳聞，還有寶釵為辦的湘雲的螃蟹宴，很是驚訝，這些芝麻爛谷的事他也知道，還道出真相。
朱然又對若蘭說：“也就是做題家。”若蘭美目嗔他一眼。
妙黛兩人留意到兩人曖昧的神態，似乎又想到逃生的魚
黛玉突然提議道：“要不朱大哥努力砸幾次，就可能幫助我們找到出口？”
妙玉人又期待起來。朱然說：“這個想法真的很好，不過人力有時而窮，天意不可盡知。”
……