就像要寫一篇文章，林塵只要提個中心思想，他們就能潤色成一篇美文，這種能力可不是一般人能替代的了的。
“大王，王別駕年高，就由臣來說吧！”韋挺道。
王珪，韋挺的職事官林塵都給安的是別駕從事，正四品下，正常來說，一個都督府只有一個別駕從事，可瓊州島上都是羈縻州，有自治權，特殊些也說的過去。
“叔階心細，本王聆聽妙法！”林塵允諾道。
“大王，臣與王別駕細研佛道兩家及摩尼教、祆教等教派，發現一個規律，那就是這些教派的主張都很符和人的訴求。
比如佛教的講究眾生平等，講究慈悲渡人，講究明悟，而道教則追求自然，講究無為，修佛可以洗清自身罪孽，修道可以羽化昇仙，這些都是契合所有人的願景的。
至於祆教，我等了解不多，可也知道他們崇尚火，崇尚光明，追求正義，要求人善言善行，這也附和絕大部分人的生存觀念。
所以這些教派能夠最終發展壯大，因此，海神教若想發展，第一條就是要迎合絕大多數人的普片認知，要有一個核心教義。
海神經裡有講到追求真理，這可以算是一個，可這還不夠，畢竟不是所有人都樂意去找尋真相的，侷限性太大，不利於發展壯大。”
行家一出手，便知有沒有，韋挺這番話，有理有據，所擺出的問題，也是林塵沒想過，或者說是沒注意到的。
這確實是個大問題，正如韋挺所說，並不是所有人都有興趣知道，甚至會去親自驗證，兩個鐵球是不是同時落地的。
自己雖然號稱真神在世，更是能施展類似於仙神術法的神技，所謂耳聽為虛眼見為實，自己卻沒辦法給所有信徒表演仙法。
是以，這個時候教義的重要性就體現出來了，道家講無為、講自然、講得道成仙，說白了就是人的本性「懶」嘛！
佛家講慈悲、講善行，講極樂世界，其實也就是圖個心靈安穩，說破了就是自我暗示，自我催眠！
祆教也就是拜火教，講求的是善惡分明，迎合的是眾生向善的願景，就如沒有人不喜歡錢一般，走的是取巧的路子。
這麼一分析，林塵頓時通透，原來如此：
“信教，信教，信仙信佛，信得原來還是自己心中潛意識想要的訴求！”
既然如此，那海神教的普世觀該是什麼呢？或者說應該迎合人的什麼願景呢？
這是一個好問題，暫且記下。
“第二個就是傳播的問題了，無論佛道都是先有大德高僧，有為天師出山傳道，後經百姓口口相傳，才能鼎盛， 海神教想要傳播，必也要有能說善辯，通曉教義的有志之士，遊行四方以身傳教才行！
第三，如佛教傳入，在南北朝時期便受到南朝梁帝青睞，一度定為國教，後至本朝隱有大興之像，所以海神教想要快速擴大影響力，能夠讓本身就有影響力的人成為信徒，是一條捷徑。
第四，有鑑於第三條，如果有某一國的君主信奉海神教，並將其定為國教，為其提教徒供種種便利特權，那麼即使為了利益，也定有不少人信奉，甚至最後深陷其中，比如儒教。
第五，唔，這條就不說了吧，有些不現實！”
韋挺說到第五條神色有些不自然，最終蹦出這麼一句。
林塵聽得正來勁呢，哪受得了斷尾，你不想說直接就說到第四得了，這第五兩個字都蹦出來了，不聽多難受啊！
更何況，林塵認為兩人提的前四條，都非常有見地，給自己啟發很大，既然還有第五哪肯放過。
“先生不妨說說看，成與不成，做個參考也好呀！”林塵急道。
“唔，也罷，這第五條就老夫來說吧，韋別駕不願意說