別看椰酥是二位數，看上去是十字教的排面。
可這個排面是對外的，對內他並不好使。
如果‘二位數’椰酥的武力能夠碾壓‘三位數’雅威，那現在雅威早就被他鎮壓了，說不定都變成絨布球被收入房中了。
別高估了椰酥這人的節操，能喊出72個處女的老澀批，細品就知道了。
之所以他沒有這麼做，甚至於椰酥和潘多拉麵對雅威的霸道剛愎，也只敢逃離十字教，而不敢做出更進一步的背叛，純粹是椰酥的武力無法作用於雅威之上。
聖父、聖子、聖靈的三位一體，固然讓椰酥以聖子位格，攫取了屬於雅威的大量功績和傳唱度，直接一躍成為二位數，但卻也造成了一個很嚴重的問題。
那就是子怎可傷父？
一句話，倫理觀。
別佚看‘倫理’這玩意兒看不見摸不著，可這倫理觀貫穿了人類史，而且也影響到了神話史。
倫理是人類脫離蠻荒，走向文明的標誌，是被普羅大眾所認可的世俗之道。
這一點也體現在神話之中。
除了十字教以外，其餘神群的神被擊敗並不會徹底死去，亦或者是被消磨掉神格、貶斥為惡魔，而是會變成勝利者的兒子/女兒。
畢竟他們也不承認唯一神理論，除非有不可調和的死仇，不然讓戰敗的神直接加入自己的班底就是了。
就算是有過三位數擊敗二位數戰績的大父神宙斯，實際上他的力量來源也是來自父子之間的‘倫理’。
透過父子的名分倫理，宙斯可以將自己的靈格分給所有宙斯之子。
同樣也是透過父子之間的聯絡，宙斯之子們也會將自己的功績反哺給宙斯。
這就是倫理觀的強大之處，能夠讓宙斯碾壓式的擊敗宇宙真理，讓二位數的提豐都只能閉目等死的力量。
這其中，靠的就是這幾乎最為強大的倫理，也就是父子倫理。
椰酥自然是沒辦法違抗貫穿了人類史與神話史的倫理觀，既然父子之名份定性，椰酥就不可能正面擊敗雅威。
因為子的一切都來源於父。
但是雅威可以對椰酥予取予奪，但是椰酥卻不能率先出手對付雅威。
這也就是新世紀解放了人類思想，讓每一個人類都可以自由抉擇自己的人生，而不是作為父母的附庸。
要知道在封建時代，父殺子雖然犯法，但那個法度寬鬆的就和現代的尋釁滋事一樣……
說輕吧，其實較真起來也挺嚴重。
說嚴重吧，有的甚至直接判殺子的父親給兒子收屍，不至於棄市就行了。
但要是子殺父那可就不是這麼一回事了，凌遲處死都是輕的，屬於接連犯好幾條十惡不赦之罪。
雖然如今已經進入了新時代，人的思想解放，父殺子也屬於殺人罪，而且也有‘父不慈子不孝’的同態對等念頭，可兒子打爸爸依舊屬於違逆大眾倫理觀的範疇。
椰酥不能先對雅威動手，否則只會敗得更慘。
甚至別說是真理了，連靈格都得被雅威剝奪。
椰酥自然是聰明人，他也沒有反抗雅威的意思，甚至於在見到雅威的那一瞬，直接走到所有人的最前面，跪在雅威的面前，低著頭說道：“向您問安，今在昔在永在的神。”
雖然看上去像是叛逆，但實際上椰酥從沒有實質上背叛雅威，打出伊甸園的是米迦勒，他只是一個被挾持的倒黴蛋而已。
看上去大夥都以為椰酥被雅威抓包，已經涼涼了，實際上上這點小插曲根本就不可能打倒椰酥。
不管怎麼說，椰酥也是如今箱庭僅有二十一位的至強者，是規則的制定者，也是混跡箱庭無數年的老銀幣。