他第一次覺，原來那些歷史故事並不遙遠，原來那些國與國的鬥爭也總生在生活中，生在身邊。
中槍的漢子被人帶走去了治療。
趙哥有模有樣的交待了番教區以後的工作。
末了，很激動的連拍陳依肩膀稱讚道“不愧是真神眷顧的神聖戰士，漂亮的三槍，我看以後大夥就叫你冷三槍好了！”
………【第一節 那一開始，就是罪（上）】………
冷三槍。
陳依覺得太難聽了，小學時看的武俠小說太多，總覺得這種稱號就是個不得好死的角色所有。
但趙哥這麼叫他，跟隨趙哥的幾個人也這麼叫他，ooo教那群頭目還是這麼叫他。
‘好吧，我堵不上你們的嘴，我不答應還不行？’
趙林似乎很清楚自身的情況，就在獲得名義上支援代管事務同時，就讓人把東洋這個‘活神仙’請到場，並尊稱其為教區的長老，又稱陳依為教區第一神聖守護戰士。這些事情之後，散去不久，趙哥又帶著陳依在格雲酒店跟那幹頭目碰面。
這是陳依第一次目睹的震撼場面。
諾大的一層酒店大廳，二十多桌的人圍坐，無論新舊都穿著黑色的西裝，大多全理的平頭，身材即使不魁梧也顯得比普通人健壯結識的多。
趙哥穿上了件款式類似電影裡牧師著的長袍，但上面多了顯眼的金色豎條，左右分別是東洋大師和陳依，在上的桌子落座，面對廳下兩百多號人。
跟在倉庫時截然不同，那十幾個頭目明明對趙林並無敬意，但在這裡，當著這麼多教眾的面，卻十分鄭重的對他拜禮，敬上清水，接受趙哥煞有介事的教禮，在趙哥沾水的手指點落他們額頭時，無不滿臉虔誠的說著感謝真神祝福的話。
目睹這些時陳依心裡不由產生了一個疑問。這些行違法犯罪，不遵循法紀的人卻在加入的ooo教內表現的如此等級分明，紀律嚴明。如果他們用這種態度投入社會呢？他們不堪忍受社會普遍遵循的制度規範，卻又心甘情願跳進另一種制度規範。
為什麼？
趙林宣佈了軍哥遭遇橫禍的死訊，以及教區主教被帶去警局的訊息。
原本安靜的大廳忽然炸開了鍋。
“憑什麼抓走主教大人！這些眼裡揉不得半點沙子的走狗，連這點信仰自由都不給我們嗎？”
一個人的高聲吶喊成為炸藥的引線，讓大廳徹底沸騰。
陳依對這群人毫無認同感。因為他從來不相信存在所謂的自由，一個簡單的矛盾論。如果傷害你是我的自由，那麼被你傷害也是你的自由，那麼誰也管不著，誰的拳頭硬誰說了算，那麼弱勢群體就只能為避免傷害而放棄會帶來災害的那些自由權利。
即使在這種拋開法律道德的空想條件下，自由也會喪失，變成相對的，變成少數人可以相對擁有的。他曾經看過這方面的論調，其中有人為這種矛盾解釋說自由的基礎建立在不傷害他人、不危害社會之上。
他覺得這句話其實等於在說，根本不存在絕對自由，只是在輿論上不能如此坦白的粉碎人們的希冀，添上了看似有道理的前提條件。而這個條件，其實不正是法律道德規範的要求麼？
這大概也就是‘律師’所說更不可無法的含義。
對自由的研討繞了個圈其實回到社會基本形態的終點。
宗教信仰自由也如此，信奉什麼沒關係，用什麼方式信奉也沒關係。但這需要建立在不危害他人，不危害社會的基礎上。如果說危害也是信仰自由的一部分，誰也不該管，受牽連的無辜受害者怎麼辦？
但這群人憤憤不平，為他們口中被抓走的主教。那個真正的禍，放任軍哥從事無數害人生意的惡棍。做了那麼多惡事