一盤花生米，那便再好不過了。”
古傳俠微微一笑，拍拍手，就在二人面前出現了一盤花生米和一疊滷牛肉。
這無中生有的本事，在這夢中世界裡，古傳俠施展起來毫不費力。
“好好好！”顛和尚喜的手舞足蹈，伸出烏黑的手爪便抓向那盤子裡的滷牛肉，邊吃還邊抓了一把遞給古傳俠。
“吃吃！你也吃！”
古傳俠接過牛肉，對牛肉上的汙穢視若無睹，面不改色的丟入口中咀嚼著。
“和尚喝酒也吃肉，可對得住佛祖麼？”古傳俠搶過顛和尚手裡的酒葫蘆，仰頭喝上一口。古怪的是，那原本充滿了輕靈之氣，宛如仙庭瓊漿的美酒，被這酒葫蘆泡過之後，多了一些紅塵雜味，反而讓這酒的滋味更加純樸，迴歸酒之真意本身。
酒啊！或許它本就不是用來附庸風雅或是鬥狠逞兇之物，它的原本味道，應該是在一天辛勞之後，坐在飯桌前微微小酌，消除疲憊的滿足感。
是一種讓人能夠對明天的艱辛，依舊元氣滿滿的恢復品。
顛和尚奪回酒葫蘆，咕嚕嚕的喝上一口，張開滿嘴的大黃牙，哈哈笑道：“他人修口不修心，唯我修心不修口。我身是佛祖，我心是佛心，嘴上吃什麼，又有什麼打緊？”
“和尚說的不錯！”古傳俠點點頭，卻並不完全認同。
顛和尚的道理看似很對，實則不然。
尋常的和尚修佛習武，可沒有他這樣的定力和本事，縱然三千紅塵，也不過是過眼煙雲，心中自有慈悲，萬般不動不搖。故而需要以清規戒律來鞭策身心，****修持來加強本領。那些個打著‘酒肉穿腸過，佛祖心頭坐’為幌子的和尚，說穿了還是酒肉花和尚，不守清規戒律的巧言令色而已。
菩提本無樹與菩提身是樹，其實並無高下之分，有的只是修持者的區別而已。
對於那些天生的佛者而言，前者是超脫，是自然自在的放下，一如眼前的顛和尚。在他眼中雞肉、牛肉、酒水與瓜果蔬菜、清泉甘露其實沒有什麼真正的分別，一切不過是表象，他的本色卻是一代真正的高僧大德。而對於那些尋常人而言，後者是修煉，是鍛鍊身心，斬斷煩惱的過程，不可疏忽，不可大意，更不可一日懈怠。否則縱然是身在清淨地，內心也如地獄。
古傳俠與佛門不對付，但是這並不代表著他對佛本是充滿了反感。他所針對的，其實是那些打著佛的幌子，爭權奪利滿腦汙穢的髒佛。
每一種能夠經得起時間考驗的道理，都有它存在的必然和理由。佛也不例外，古傳俠從沒有放下過對它的學習與挖掘。只是修佛的也是人，是人皆難忘七情六慾，故而佛也跟著被拖入紅塵慾望，變得骯髒。
古傳俠此來不是和道濟輪佛的，所以到嘴邊的話，全都淺嘗輒止。
兩人分食了肥雞，酒足飯飽之後，顛和尚這才正眼看著古傳俠，這一眼渾濁昏沉。但是古傳俠卻內心一驚，渾身的汗毛都倒豎起來。
他感覺自己已經被道濟這個顛和尚一眼看穿了，他過往的一切，在這個和尚眼中，都彷彿毫無秘密。
“始終大道···比我更加高一級的始終大道！他已經開始嘗試觸控到了元初之始和最末之終，朝著更加久遠的開始和更加遙遠的末尾窺探觸角。”古傳俠心中驚想。
元初之始指的是跨越了斷裂、破碎的時光，返回到了開天闢地宇宙初開之時，那所需要面對的阻礙和磨難遠非現在的古傳俠所能想象。遠古時代，真正抵達元初之始的，便只有元始天尊一人。
而最末之終指的是能看到、走入大宇宙最後的一個紀元，看到它的破滅，看到它的崩毀。洞悉一切的未來，這樣的人，在遠古只有一個人接近這個境界，那便是靈寶天尊。
第六