《鹿鳴》尚未奏畢，趙青已然大致明曉了這種編鐘法器在奏樂時起到的作用。 《禮記·樂記》曰：“樂者，非謂黃鐘、大呂、絃歌、幹揚也，樂之末節也。” “樂者樂也，君子樂得其道，小人樂得其欲。以道制欲，則樂而不亂；以欲忘道，則惑而不樂。是故君子反情以和其志，廣樂以成其教，樂行而民向方，可以觀德矣。” 真正上乘的音樂之道，並非簡單地傳遞聲音的資訊，而是以樂曲承載、闡述“道”與“德”，在聽眾的心靈深處響起，透過世界觀與道德之間的碰撞對抗，來讓人心悅誠服。 正是“天有日月星辰，地有山陵河海，歲有萬物成熟，國有聖賢宮觀周域官僚，人有言語衣服體貌端修，鹹謂之樂”。這章沒有結束，請點選下一頁繼續閱讀！