十四爺每日陪著康熙，帶著弘暉大阿哥，祖孫三代玩的可嗨皮了。
年羹堯甚至教弘暉大阿哥騎馬射箭，他又是翰林出身，文武全才！
康熙也聽之任之，覺得弘暉大阿哥跟年羹堯學也沒什麼不好的麼。
一直到端午之前，康熙移駕暢春園。
而同個月，九卿議王貝勒差人出外，查無勘合，即行參究。
意思就是，皇親國戚們，按照規矩，是不能離開京城百里地，要想離開的話，得給上面打報告，得到了批准才行。
但是這上有規矩，下有對策啊！
人出不去，卻可以派人出去，只要拿著自己帖子啊，印信啊，就能當自己出去了，這樣一來，這規矩對皇親國戚們的約束，就差了很多，尤其是一些皇親們，朝廷養著還想吃著碗裡的看著盆裡的，還惦記著鍋裡的！
康熙批覆了這個摺子，以後再有王貝勒差人出外，沒有勘合，就可以參他一本，御史們都眼睛雪亮呢。
端午節到了，暢春園裡賽龍舟，同樣的，沒來暢春園的人呢，只能在幹清宮那裡，對著空空的御座磕頭。
而八爺，連對著空空的御座磕頭都沒這個機會。
七月，策旺阿拉布坦遣將侵擾西藏，殺拉藏汗，囚其所立達賴。
軍報到了朝中，康熙生氣的摔了杯子：「策旺阿拉布坦是不是瘋了？」
「皇阿瑪息怒，西北軍那邊留了不少火器，八成能用上了。」十四爺道：「要不，就讓年羹堯走一遭，把雪山轟塌了，他就知道咱們大清的厲害了。」
第279章 藏汗和喇嘛
十四爺的心很大，他還想把「雪山」給轟塌了啊！
這話把康熙給逗笑了：「你這臭小子，說的什麼傻話。」
「這不是給您解氣呢麼！」十四爺嘻嘻哈哈的道：「您也別生氣，不就是一個策旺阿拉布坦遣將侵擾西藏，殺拉藏汗，囚其所立達賴麼？他這麼做，簡直是倒行逆施，兒臣就不信了，西藏的那些人都是傻子！」
康熙點頭：「不錯，那達賴喇嘛也不是吃素的！」
十四爺知道，清朝時期的西藏那邊，一直是政教合一的統治方式，而且達拉喇嘛也不是個簡單的稱唿。
達賴喇嘛是格魯派中最重要的活佛轉世系統之一。
「達賴喇嘛」一詞中「達賴」是蒙古語，意為海，「喇嘛」是藏語，意為上師。
這一名稱最初由明代蒙古土默特部首領俺答汗贈給格魯派高僧索南嘉措，稱其為「聖識一切瓦齊爾達喇達賴喇嘛」。
而早在明朝永樂七年的時候，宗喀巴倡導宗教改革，創立格魯派，逐步發展成為藏傳佛教影響最大的教派。
而嘉靖二十一年的時候，是漫天神佛亂飛的年代，因為嘉靖帝是一個信仰鬼神的皇帝，當年拉薩哲蚌寺法臺、格魯派重要領袖根敦嘉措圓寂，寺院認定今西藏拉薩市堆龍德慶縣的一名幼童為其轉世靈童，經報請當時西藏第司地方政權同意後，於嘉靖二十六年被迎往哲蚌寺坐床，取法名索南嘉措，時稱哲蚌寺活佛。
當時明朝跟蒙古的關係一直很緊張，蒙古人賊心不死，明朝對一切非漢族的人都保持著一定的警惕，以至於明朝那個時候對蒙古的各種佛教信仰是一點都不瞭解。
明神宗萬曆六年，應蒙古土默特部首領俺答汗（明朝封「順義王」）之請，索南嘉措前往青海相會。俺答汗稱索南嘉措為「聖識一切瓦齊爾達喇達賴喇嘛」（指在顯宗和密宗兩方面都獲得最高成就、學識淵博猶如大海一樣的上師），從此開始有達賴喇嘛稱號。
索南嘉措被認為是第三世達賴喇嘛，追認根敦朱巴為第一世達賴喇嘛、根敦嘉措為第二世達賴喇嘛。
一直到萬曆十五年，