之的七世孫，王羲之第五個兒子王徽之之後，家傳淵源，本身又努力，常居永欣寺閣，閉mén習書三十年，名揚天下。
別的且不提，單是智永禪師的幾個徒弟，智果、辨才、虞世南，也是當世的俊傑，名傳千古的人物，如已經逝世的智果和尚，青出於藍勝於藍，曾被隋煬帝楊廣稱讚，和尚得右軍ròu，智果得右軍骨，至於虞世南，更是舉世聞名的書法大家，深得世人敬重。
而今永欣寺的主持辨才和尚，儘管在書法上的聲名不及兩位師兄弟，然而卻研習佛法，境界高深，在智永禪師圓寂之後，在眾僧的推選下，接任主持之位，與很多高僧那樣，平時深居簡出，潛心修行，少理凡塵俗事。
腦中想著道聽途說的情報，韓瑞慢慢的向永欣寺山mén而去，反正即使沒有自己，辨才和尚手中的蘭亭序，遲早被人騙去的，正是有這樣的想法，所以韓瑞倒也十分坦然，來到越州之後，也不急幫虞世南送信，慢悠悠的前來，準備打個前哨。
仔細觀望山谷優美的景sè，只見濃廕庇日，環境非常清幽，遊人自松林間穿行，上有團才綠蔭，如傘如蓋，耳畔陣陣松濤，如yín如詠，頓覺心曠神怡，超然物外，的確是修身養xìng，避居隱世的好地方。
此時已是初夏，不過正如白居易詩中所言，人間四月芳菲盡，山寺桃huā始盛開，儘管永欣寺山谷附近，沒有桃樹，然而山huā漫爛，奼紫嫣紅，招蜂引蝶，仍然是意盎然的情形，自然吸引諸多遊人前來禮佛散心。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
在這句詩中，四百八十寺，說得有些少了，早些年，智永禪師在世，曾經有過一個創舉，寫了八百餘本真草千字文，分別贈送給逝東諸寺，由此可以推算，江南的佛寺之盛，永欣寺能在這麼多寺院之中脫穎而出，成為名剎寶寺，憑藉的自然不是美妙的風景。
寺院繁多，競爭jī烈，作為一處林泉秀美、環境清幽的叢林寺廟，如果沒有點兒特sè，是很難名動天下，讓人慕名而來的，寺中有高僧大德，只是最基本的條件而已，畢竟哪個寺院沒有個高僧坐鎮，恐怕也難以維持下去。
不過，永欣寺，本是王獻之故居，先天上，就佔了優勢，立即就引得一幫文人雅士前來瞻仰，然後，這些文人雅士留下的詩文足跡，又引得後人慕名而來，如此迴圈往復，好像滾雪球似的，積累越多，底蘊越大，名氣自然深入人心，成為金字招牌。
咳，也就是所謂的名剎古寺。
韓瑞嘀咕，覺得寺院與開商店差不多，也是經營出來的，只不過，古代的商店，由於是家族經營，就像世襲制，很容易衰敗，而寺院卻是推選出來的，比較民主，即便這一代主持平庸無能，導致寺院名聲下降，畢竟是多年積累的品牌，實力雄厚，只要下一任方丈有作為，立即煥發生機，具體的事例，可以參照嵩山某寺的總裁ceo的運作，就可完全明瞭。
當然，永欣寺沒有這方面的擔憂，寺中常年累月，香火鼎盛，迎客的xiǎo沙彌，sī底下還經常向佛祖祈禱，希望遊人香客少些來，讓他們不要那麼辛苦。
顯然，就如同某些和尚很在意香油錢那樣，佛祖還是很在乎香火的，沒有理會xiǎo沙彌的禱告，隨著夏季的來臨，陽光熾烈，越來越熱，上山賞景避暑的遊客反而更多了。
帶著僕役，韓瑞伴隨人流，慢慢過了山mén，進入天王殿中，也沒有標新立異，拿了幾柱清香，簡單的禮拜，捐獻了香油錢，隨之讓出位置來，給虔誠的信眾膜拜。
輕步走出了天王殿，韓瑞左顧右盼，有些茫然起來，不知道該前往何處，畢竟永欣寺的整體建築極大，繚山並溪，樓塔重覆，依巖跨壑，金碧飛踴，就算是走馬觀huā似的遊戲玩，恐怕也要一天時間，才能走得盡