1949年,毛澤東在《論人民*專政》一文中說:
康有為寫了《大同書》,他沒有也不可能找到一條到達大同的路。
說的就是改良主義無法使世界進入“大同”的問題。毛澤東認為,要在中國和全世界實現大同理想,就必須讓“資產階級的*主義讓位給工人階級領導的人民*主義”,就必須讓“資產階級共和國讓位給人民共和國”,因為只有經過人民共和國才能“到達社會主義和共產主義,到達階級的消滅和世界的大同”。 txt小說上傳分享
第二章 毛澤東與四書五經(32)
1949年10月1日,中華人民共和國成立了。急風暴雨式的階級鬥爭結束了,中國開始了偉大的社會主義建設。1958年,毛澤東又領導著中國人民,在合作化的基礎上建立了人民公社。在毛澤東的理想意象裡,人民公社是一個“一大二公”的政社合一性質的社會:政治上人人平等,生產上共同勞動、共同分配,生活上走集體化道路(大辦食堂、託兒所、養老院等)。在毛澤東看來,沒有剝削、沒有壓迫、共同富裕的“大同理想”在中國是基本上實現了,所以他才在《七律·答友人》中,把神州大地比喻為人間的“芙蓉國”,高唱出“芙蓉國裡盡朝暉”的讚歌。現在看來,毛澤東當時的想法和做法,是不切實際的。
神州大地變成了人間的“芙蓉國”以後,毛澤東接著便想到世界人民的解放。
1958年12月,毛澤東在廣州,看到文物出版社1958年9月出版的《毛主席詩詞十九首》,覺得有些注家的部分解釋不對,於是便在《毛主席詩詞十九首》的天頭上寫下了一些說明的文字。在寫這些說明的文字時,毛澤東一下子想到了1927年魯迅在廣州修改《古小說鉤沉》時“饕蚊遙嘆”的現實,一下子想到了全世界還有許多地方沒有解放,於是長期存在於腦際裡的實現世界大同的理想,一下子湧上了心頭。他寫道:
從那時到今天,三十一年了,大陸上的饕蚊滅得差不多了,當然,革命尚未成功,同志仍須努力。港臺一帶,饕蚊尚多,西方世界,饕蚊成陣。安得起全世界各民族千百萬愚公,用他們自己的移山辦法,把蚊陣一掃而空,豈不偉哉!
接下去,毛澤東試仿陸放翁的《示兒》詩,作了一首表達大同心志的絕句:
人類今嫻上太空,但悲不見五洲同。
愚公盡掃饕蚊日,公祭無忘告馬翁。
毛澤東是*主義者,全人類的“大同”,是*主義的理想,所以毛澤東時時不忘*提出的“全世界無產者聯合起來”的號召,他時時都在希望:全世界各族人民能夠一齊起來,把地球上的“蚊陣”一掃而空,使全世界的人民都能得到解放,使人類大同的理想真正能夠實現。他叮囑人們,到全世界各族人民掃盡饕蚊實現大同理想那一天,一定不要忘記告訴*他老人家。
除了“大同”思想外,《禮記》中的“一張一弛,文、武之道”,也備受毛澤東的推崇。
1948年4月2日,毛澤東在與《晉綏日報》編輯人員談話時說:
在反右傾的鬥爭中,你們作得很認真,充分地反映了群眾運動的實際情況。……你們的缺點主要是把弓弦拉得太緊了。拉得太緊,弓弦就會斷。古人說:“文武之道,一張一弛。”現在“弛”一下,同志們會清醒起來。過去的工作有成績,但也有缺點,主要是“左”的偏向。現在作一次全面的總結,糾正了“左”的偏向,就會做出更大的成績來。
“文武之道,一張一弛”,源自《禮記·雜記下》。原文說:
子貢觀於蠟。孔子曰:“賜也樂乎?”對曰:“一國之人皆若狂,賜未知其樂也。”子曰:“百日之蠟,一日之澤,非爾所知也。張而不弛,文、武弗能也。弛而不張