之技呀，嗯，也久歷調教，只欠實戰。哪天弟弟再來，奴家便給小紅梳了頭，讓她好好兒地給你品品簫。”
眾女聽了，不由嬌笑連連，一時燕語鶯聲，如珠落玉盤。小紅卻只是紅了臉，不敢抬頭。難得盧鴻居然神態自若，如若不聞，一本正經地和諸女作別。倒是那大老鄭知聽了，連連搖頭說：“四姑卻是大言炎炎，欺負盧鴻那沒見過世面的小孩子。若說是吹簫，我家若雪才是箇中翹楚，神乎其技。就小紅這沒經歷過的丫頭片子，我就不信能超過若雪去。”說罷，一臉的回味悠長，無限嚮往之意。
若雪聽了，羞得臉色通紅，啐了一聲便跑回屋去關了門。盧鴻並花四姑等，盡皆絕倒。
第二十三章 書本與雕版印刷
次日。
鄭族長老，鄭聿明，手中拿著長長的一卷，正向三老並盧鴻誦讀最終定稿的玄壇講經錄。
這鄭聿明當時也曾參與對盧鴻的考究，經義學得非常紮實。此次講經錄的整理點校工作，便是由他具體組織的。
這次已經是最後一次由三老、盧鴻審校講經錄了。
當鄭聿明讀完最後一卷講經錄，三老及盧鴻均表示再無修改的意願時，鄭聿明興奮地說：“既然三老並盧公子再無修改意見，學生這便安排人手，開始抄寫。眾大世家並數十位前來聽講的經學名流，都前來求取講經錄，只怕要多些人手抄寫才好。”
盧鴻聽了這話，不由得動起心思。若說他這些年，讀書時最鬱悶的是什麼，那就是這唐朝時書的形式了。
原來唐朝時的書，和後世那些書本是完完全全不一樣的。唐朝時的書，大多寫在帛或加工過的長長紙捲上，從左到右，捲成一軸，閱時只能由右向左展開，依次閱讀。書籍以卷分節，便是由此而來。一套書便是若干卷，裝在一個盒內，稱為書函。
雖然此時也偶爾有冊頁，但卻是摺頁小冊，亦是一張長紙，一節節折起來重疊，讀時拉開或翻開皆可，多是用於書信等短文，卻沒有用於書寫經史等書籍的。就是這樣的摺頁，也是非常少見的。
盧鴻對此感覺極其的不便，在他看來，現在的書簡直不能稱之為書，不僅攜帶不便，閱讀困難，成本更是極高，根本不可能普及和推廣。
想到此處，盧鴻便向三老並鄭聿明說：“晚輩倒有一法，雖然開頭麻煩一些，卻能一次成書千百，且攜帶方便，頗利傳播。不知可否一試？”
三老及鄭聿明一聽，均大感興趣，忙追問端底。
盧鴻所說的方法，便是雕版印刷。
這雕版印刷術，乃是後世制印書籍的主要方法。雖然宋時發明了活字印刷術，但直至清末，最為通用的印刷方法仍是雕版，活字印刷一般只用於木活字家譜這類地方。官方印書，除清時有記載的幾次銅活字印書外，也主要以雕版為主。
但在唐初，這雕版印刷之術，還處於肇始之初，只是偶有那信佛之人，以雕版印製佛像等物，用以印書，卻是絕無之事。
盧鴻便邊比劃邊解說，一一為四人解惑。
雕版所用製版材料，多為木材。一般以棗木、梨木這等紋質細密堅實的木材。且與製作傢俱不同，製版之木要取那橫斷面，截作塊塊木板，並經處理後方可使用，稱為“短版”。雕版印刷就是在這木板上，將文字雕刻成陽文，刷上墨，再將紙在覆於板上，印製成書。
鄭聿明聽了如有所悟，說道：“盧公子所說之法，倒似那碑拓一般。只是碑拓乃是陰文，字是凹陷進去的，因此要將紙捶拓後，遍體塗墨顯出黑底白字來。公子這法，雖然刻時略為費功，印時倒省時省墨，看著也方便。只是如此一來，那版必然要刻成反書的文字方可，卻是如何刻得？”
盧鴻鴻卻笑了說：“這卻也不難。最簡單之法，便是在�