裡，叩手於胸唸唸有詞求拜神龍恩賜受孕生養一個龍孩。是的，她們迷信在這裡求助神龍的力量，才能最終成為真正意義上的母性女人。這是她們不容置疑的信仰。也只有在這裡，女人才能實現神龍傳宗接代生養龍的傳人。
不久，華胥果然懷孕。同時還有女王和仙巫長老也懷有身孕。這可是氏族裡的一件大事，全族上下以他們的方式舉行各種慶典祝福和祈禱女王腹中的龍孩早日降世。他們更期望女王腹中懷著的是公主，這樣女王之位便有了後繼之人。相形對比華胥腹中的龍孩似乎無足輕重，很少受到族人們的重視。年近中年的仙巫長老第一次懷孕，或許自己沒有察覺、或許不敢肯定沒有聲張，在她懷孕最初的幾個月裡族人完全不知曉，直到小腹日漸隆起這才得以確認證實。三個女人在未來的同一天生下各自的兒女（兩女一男）。正是這三位新人以超乎原始思維的反叛精神改寫了伏羲氏族的歷史，引發了一場推動原始人類進化的文明變革。
渭河岸邊的河水中有幾塊無人搬動的花崗岩巨石，其中一塊從上垂直而下有一個口小肚大底平、恰似葫蘆形狀有一人多高的深坑，族人稱它為仙女池。這使我們很快聯想到那個女王花屋外的葫蘆神物，兩者如出一轍。如果我們可以否定葫蘆殼是神物的結論，那麼它應該是照著這塊花崗岩石的葫蘆深坑人工仿造製作出來的。似乎原始人也想到了這一點，但他們的解釋仍然充滿了神造的色彩，空心古樹葫蘆殼是他們先人從這個葫蘆深坑裡取出來的。這是符合他們萬物有靈論的原邏輯思維的詮釋。就象我們對不明飛行器飛碟的認知一樣認為是外星人的傑作。其實花崗岩石上的葫蘆深坑並非神造，而是大自然的造物。在相當長的一段時期裡，在缺乏現代先進切割技術和鐵器雕鑿造物的原始時代，我們的科學家們也無法說明自然界到底隱藏怎樣一種巨大的能量，能在如此堅硬的花崗岩石上磨蝕出這麼規則的葫蘆深坑。直到一萬多年後的公元二十世紀九十年代末，一位中國地質學家韓同林教授揭開了這個自然之謎（一九九七年九月二十八日《中國環境報》刊登韓同林在納瑪山發現了冰臼群的報導，震驚全世界）的神秘面紗。這正是三百五十萬年前第四紀冰川冰河時期所形成的冰臼。我們沒有理由強求一萬多年前的原始人類科學解讀葫蘆深坑，信仰神造符合他們的宗教需要。
葫蘆深坑在他們的宗教信仰裡不是簡單的神物概念，而是具有非凡的實用價值。所有孕婦在驗證受孕這天起，每天必須在仙女池的葫蘆深坑裡淨身洗浴，這樣日後所生的嬰兒才有資格被認定為龍孩。當出現幾個婦女同時受孕，年輕的謙讓年長的白天受用，到晚上年輕的才可以浸泡池中淨身洗浴。無論寒暑春秋，她們遵循這種傳統習俗保持生養繁衍後代的合法性和正統性。如果孕婦太多，這一個仙女池不夠用，渭河兩岸山上幾乎都有形狀相似的冰臼岩石深坑。她們依照後讓先，幼讓長的禮節有序選用。當華胥和女王發生這種撞孕，自然是先王后她，後來又出現仙巫長老懷有身孕，華胥這得再讓一步將夜騰給仙巫長老，自己每天爬上山頂選定一個葫蘆深坑淨身洗浴。山頂上這些有著冰臼的巨大花崗岩石，或許是第四紀冰川冰河時期幾千米高的冰川形成的冰河磨蝕或者其他地方衝運而來停留山頂。
在原始人看來，只有無所不能的神才具有非凡的力量，將這些幾十噸、甚至上百噸重的花崗岩石從山腳河裡扔丟山裡。這樣一來，山上有著冰臼的巨大花崗岩石也就順理成章成為神石，也就具有河裡的仙女池同樣神效。
十個月後的一天，大雨滂沱，河水高漲。傍晚時分，挺著大肚的仙巫長老在兩個族女的攙扶下冒雨來到河邊，一看渭河便傻眼怔住了，高漲的河面浪高水急，河中的巨大花崗岩石全都淹沒在激流洶湧的洪水之中，仙女池自然也在其中被洪水完全淹沒。仙巫長老頓時驚慌