細微的研磨紋理，在韓衝的眼中被無限的放大了。
韓衝發現，這些紋理在深淺程度上，都有細微的不同，應該就是這些不同，才使其在燈光的反射下，出現了那尊觀世音菩薩的影像。
這跟之前的光影映圖還不一樣，如果說之前是因為自然的鬼斧神力，這一次完全是工藝高手的製作。
真心是不可多得。
這裡說一下銅鏡， 銅鏡就是古代用銅做的鏡子，又稱青銅鏡，在遠古時期，人們以水照面，銅器發明以後，以銅盆盛水鑑形照影。
在《尚書》《國語》《莊子》等先秦著作中，提到過古人“鑑於水”。而古語釋“鑑”字意就為“盆”，因此可以說盛水的盆（鑑），就是最早的鏡子，也是最早用來照面的。
隨著合金技術的出現，從殷商時代開始，就有了使用銅和錫或銀鉛等製作銅鏡的歷史，銅鏡一般製成圓形或方形，其背面鑄銘文飾圖案，並陪鈕以穿系，正面則以鉛錫磨礪光亮，可清晰照面。
商、西周和春秋時的銅鏡，在中國曆次考古中都有零星發現，而到了戰國始盛行，產量大增。
到了漢代的時候，由於日常生活的大量需求，加之西漢中葉後經濟的飛速繁榮，銅鏡製作便產生了質的飛躍，所制銅鏡工藝精良，質地厚重，鏡背銘文、圖案豐富多樣。後經唐宋時代兩次發展高峰。
一直延續到到明清時期，隨著近代玻璃的誕生，銅鏡逐漸淡出歷史舞臺。
在古代的時候，銅鏡與人們的日常生活有著密切關係，是人們不可缺少的生活用具，就像現在的玻璃鏡，幾乎每個人都要用。
同時它又是精美的工藝品，現在一些大博物館裡收藏的銅鏡，均是製作精良，形態美觀，圖紋華麗，銘文豐富，是我國古代文化遺產中的瑰寶。
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第460章 畢加索的畫
春秋戰國時期在中國古代銅鏡發展史中是一個成熟和大發展的時期，是中國古代銅鏡由稚樸走向成熟的過渡階段，也是銅鏡的鑄造中心，由北開始向南遷移的重要時期。
春秋戰國時期銅鏡在三代（夏、商、周）的基礎上，有了突飛猛進的全面發展。無論是銅鏡的鑄造工藝，還是鑄造的數量，都大大超過了以前。
而到了秦漢，出土的銅鏡數量最多，使用普遍，漢鏡不僅在數量上比戰國時期多，而且在製作形式和藝術表現手法上也有了很大發展。
至於隋唐銅鏡，較前代又有了新的發展。在銅質的合金中加大了錫的成份，在銅鏡的質地上就顯得銀亮，既美觀又適用。
到了宋金元的時候，銅鏡的製作工藝就沒有什麼大的突破了，大多都是延續了漢唐的風格，只是多出了一些歷史故事銅鏡等等。
近些年來，收藏銅鏡的人也是在不斷的增加，價格更是逐年上升，一個品相不錯的漢唐銅鏡，拍出百萬的天價都屬正常，而一些有傳承的鏡子，更是在千萬以上。
如果誰能將那兩半破鏡重圓故事裡的銅鏡找到，恐怕單是以那故事背景，其價值就不可估量了。
按照銅鏡的發展史，韓衝幾乎可以斷定，這塊銅鏡絕對應該是隋唐時代的，原因很簡單，佛教就是從漢末五代之後傳入到的中國，並且在隋唐時期得到了發展。
能將觀世音菩薩的佛像，如此費勁心機的用銅鏡研磨紋路表現出來，