兩個浩瀚的海洋將其敵人拒之門外，而北方和南方的鄰居又與之交好，所以美國不需要過多地擔心自己的安全。雖然美國也曾經有過“珍珠港事件”和“9·11事件”，但是美國人對經濟和個人的關心程度仍然遠遠高於對國家生存的關注程度。
另外，美國的政治是由文官控制的，軍隊在文官的手裡，文官決定打還是不打，這就決定了美國在大多數情況下並不喜歡隨便開戰，他們將武力作為最後的手段。最後，美軍也不用承擔國土防衛任務，而是將懲罰傾瀉到敵國內部。與以色列人相比，美國僅受到一定程度的導彈威脅，它的本土註定與敵人無緣。這個世界上還沒有哪個國家有本事能夠打到美國本土上去。
而以色列和美國完全不同。簡單來說，美國是一個被嬌慣壞了的國家，而以色列是一個苦孩子。以色列是猶太人在歐洲慘遭屠殺、四處流亡，又無處可去的大環境下誕生的。另外，還有80萬猶太人為了免遭種族滅絕，也從*和波斯地區來到了以色列。猶太人從建立他們的國家那一天起，與*鄰居分別在1948年、1956年、1967年、1973年、1982年和2006年進行過多次戰爭。自以色列於1967年佔領約旦河西岸和加沙地帶後，他們又分別在1987年和2000年兩次*了巴勒斯坦人的抵抗活動。
第一章 哈馬斯高官命喪沙洲（18）
在如此眾多的戰爭中，以色列的整個社會文化都以國家安全文化為主，安全第一。安全永遠比經濟、個人考慮或其他政府事務更重要，不安全感往往造成以色列領導人更替。甚至在以色列的社會生活中，都能深刻地體現出那種“不安全”感。
以色列人“不安全”感是樂觀和宿命的奇妙結合。
以色列人是天生的樂天派，否則也不能在經歷那麼多磨難之後還能生存下來；但同時又是極端的宿命論者，他們有一句口頭禪：“我們盡我們的能力去做，剩下的就是天意和命運了。”樂觀主義和宿命論的奇妙結合，讓以色列人有一種獨特的玩命心理。
猶太人是這個世界上出了名“能幹”的民族，除了聰明之外，猶太人最出名的品質可能就是能幹了。這是一個相信奇蹟的民族，他們相信沒有什麼事情是不能解決的，車到山前必有路，任何事情似乎都難不倒他們。在1973年的第四次中東戰爭中，他們沒有電焊工具，竟然硬是用手修理好了繳獲的薩姆導彈的電路板。
以色列的建國者本·古裡安給以色列人留下一句名言：“任何不相信奇蹟的人，都不是現實主義者。”
以色列的樂觀和宿命態度表現在他們的消費狂熱之中。在以色列城市的大街上，到處都能看到琳琅滿目的進口高檔消費品，看到他們大街小巷穿梭的汽車，你可能會為他們生活的幸福和愜意而感嘆，而實際上，他們的收入和消費是嚴重失衡的，多數人是透過銀行借貸和透支在盲目地生活。他們在擁擠的大街上也會駕車亡命狂奔，那種視死如歸的勁頭甚是駭人。這些奇怪的現象其實都是由於“不安全”導致的，在那種特殊的環境裡，誰都不知道明天會發生什麼。自殺性爆炸事件？還是火箭彈的襲擊？甚至是戰爭？沒有人能夠預料。人們只能用消費、用玩命賽車來消解心底深處揮之不去的恐懼和不安。這是美國人所無法理解的，他們在文化上有著根本差異。
在這個“不安全”的心態下，安全處於以色列的中心地位，是一個根本問題。以色列將大量的人力和社會資本投入到軍隊建設中，以色列社會結構中形成的制度性利益與和平環境下的*國家是有著巨大差別的。作為一個安全第一的國家，尚武是它唯一的選擇，這使得以色列的民間和軍隊沒有明確的界限。因此以色列許多政治家就是原來的將軍，他們往往將安全決策作為最高層次的政治議題。比如，以色列修建隔離牆