事實上，葉楓一直有在考慮一件事情，這個血玉蓮燈的世界到底是真正歷史上的三國時代的投影，還是《三國演義》的小說世界投影。
對此，鏡子外的清旎問葉楓，“這個有什麼區別嗎？”
聞言，葉楓笑著解釋道：“區別可大了，因為《三國演義》只是一本小說，而是小說，就必然有誇張的成分，就比如此刻我所頂替的這個身份，在《三國演義》中就被描繪成一個‘多智近於妖’的角色。而我眼前的這個劉備則是被描述成‘過於仁厚以至於趨近於虛偽’了。”
此外就在劉備三顧茅廬，第三顧期間，葉楓一心多用，和鏡子外面的人解釋了一件事——其實真正的諸葛武侯，並非是劉備三顧茅廬請出來的，而是諸葛武侯，毛遂自薦的。
據《魏略》之中記載：曹操統一中國北方以後，荊州成為眾矢之的，直接面臨曹操、孫權兩方面的軍事威脅，荊州牧劉表則缺乏應對之策。被曹操趕出中原地區的劉備此時駐紮在樊城，引起了諸葛亮的關注。
這時的諸葛亮在隆中悶了快10年了，學成了一身本事，“八陣圖”也大功告成，眼看自己已經是奔30的人了，也是到了該施展自己本事的時候了。於是在老師和朋友的建議下，諸葛亮決定親赴樊城會會劉備。
諸葛亮見到劉備的時候，劉備正在會客。劉備見諸葛亮非常年輕，又素不相識，也沒把諸葛亮放在眼裡，將他晾在一邊。等到會客結束，只剩下諸葛亮一人的時候，劉備還是不理不睬。
正好有人送來了一支犛牛尾，劉備只顧自己用犛牛尾編織飾物。
諸葛亮見此情景，不禁正色而言道：
“我以為將軍必定胸懷大志，想不到原來卻只知道編織而已。”
這才把劉備的注意力集中到自己的身上。
經過一番交談，劉備發現眼前的年輕人的確與眾不同，是一位難得的人才，便把諸葛亮留為己用。這就是最早的“毛遂自薦”的版本。
其次，再來說說，“火燒博望坡”
“火燒博望坡”，被稱為諸葛亮的初出茅廬第一功，原本對諸葛亮非常不滿的關羽、張飛，也是因為這場戰役，才對諸葛亮徹底服氣，並佩服地說：
“孔明乃真英傑也！”
可以說，火燒博望坡，一舉奠定了諸葛亮在劉備集團中的地位。
然而，在真實的歷史上，這次戰鬥並不是諸葛亮的功勞，而是劉備的。
首先，這次戰鬥發生在建安七年，而劉備三顧茅廬請諸葛亮出山，是在建安十二年，在時間上就根本對不上，諸葛亮怎麼可能提前五年幫劉備打一仗呢？
其次，據《三國志·蜀書·先主傳》記載：“使拒夏侯惇、于禁等於博望。久之，先主設伏兵，一旦自燒屯偽遁，惇等追之，為伏兵所破。”
這句話用大白話來說的意思就是，劉備奉命去博望縣抵擋夏侯惇、于禁的曹軍，設下伏兵，並燒掉了營寨，偽裝出逃跑的樣子，夏侯惇派兵追趕的時候，被劉備設下的伏兵打敗了。
這才是歷史上真實的“火燒博望坡”。
那麼，羅貫中在寫《三國演義》的時候，為什麼要把這個功勞算在諸葛亮頭上呢？
試想，我們正常人看到一個小年輕在你面前高談闊論，為你策劃了一個偉大的藍圖，而且對方還是一個名不見經傳的人，你的第一個反應是什麼？那自然是嗤之以鼻，認為他就是在紙上談兵，根本沒有真才實學。就像是關羽和張飛一般。
因此，在這種情況下，諸葛亮自然就急需要一次表現的機會，才能贏得大家的信任，因此，在小說中，羅貫中就把劉備指揮的“火燒博望坡”安到了諸葛亮的頭上。
不過老實說，“火燒博望坡”這段，羅貫中寫得的確精