現如今太平道國的權利構成是越來越有意思了，並且他們的權利也還未達到一個平衡點，必然還是需要一番角逐。
一個管信仰的沒政權沒軍權但卻能影響政權和軍權，一個有軍權但是不全，一個什麼權都有但又什麼都不算有。
這種狀態，可是讓漢軍對與太平道國內部權利未來的劃分充滿了期待，一個個根據人員的性格、實力等開始了推演分析，以及這種狀態下對國家的好壞。
“這個課題要是能夠持續幾十年，或許就能看的更清楚了！”
“幾十年，現在的政體結構都是上千年前定下的，一代代人修修改改才成了今天這個樣子，想要搞清楚一種新的政體，沒有上百年我認為不可能看清楚！”
劉武笑了笑：“別說什麼看清楚看不清楚，有人走了，咱就看，咱就研究嘛！想那麼多幹什麼？”
“況且天底下沒有任何一件稀罕事，你從沒見過的事情，可能在千里之外，千百年之前就已經發生過，一次、兩次、甚至是多次。”
“只是這些事情我們不是太過知道，但只要我們記錄下來，終有一天世間任何事情都能在歷史書中找到答案。”
“就比如一個王朝的滅亡，他必然是有各種因素在裡面的，種種條件加在一起才會使得他滅亡，可是這些因素在歷史書中必然都發生過，也必然有解決辦法。”
“可是你們說為什麼這些朝代還是滅亡了呢？”
“別單單歸咎於昏君、妖女禍國之類的。”
“還有，我們的體制也與大乾、太平道國的不同，也是另一條路，所以咱們可沒資格笑話人家。”
此話一出，眾人的臉都僵硬了。
說實話現如今漢軍的情況其實也很有意思，那就是劉武是漢軍內部說一不二的領導者。
但實際情況則是在漢軍內部當官，必然要有大同社的身份，而大同社又必須是民間身份，同時社員、社長、祭酒、大祭酒理論上都是選舉產生的。
所以從理論上來說，大同社可以依靠選舉，剝奪劉武大同社內的一切權利。
這其實對漢軍內部的人來說是一個很有意思的制度，即劉武的這個大祭酒必須要有大同社的身份，同時執掌漢軍的權利也需要百姓的授予。
而且這種制度選拔也不僅僅流於表面，而是在逐漸的落實。
對此，越是高層的人越是看的清楚，劉武這是想要搞一種類似於書本中上古時期的禪讓制度，將天下變成公天下而非家天下。
但是吧，阻力很大很大很大，除了野心家，根本就沒有太多的人能夠接受。
就像是呂束和路玉琳他們，都是既不接受也不拒絕，只是在劉武的領導下一步一步的前進著。
對他們來說，這本身便是對未來道路的一種探索，不是為了自己統治的穩定長久，而是想要探索出一條不斷強大的道路。
就像是劉武所說的，天底下沒有什麼稀罕事，劉武對制度的探索也是如此，雖然新穎，但並不稀罕。
真真稀罕的是劉武所提出的以人為本，是工業化，是榮譽道德，是依法治國，是以智治國，以理想治國，腳踏實地的治國。
總之，漢軍的道路也是磕磕絆絆的，所以也別笑話人家太平道國。
別的不說，這些年漢軍境內還有好幾次‘起義’呢。
比如一位農民，自己總覺得自己是天選之子，不想著好好種地，反而滿腦子想著怎麼做皇帝。
於是突然有一天他悟了，在村中自立為帝，自封‘正黃大帝’，斥‘巨資’十五個銅板刻了一塊玉璽，設立後宮，將自己的妻子立為皇后。
這還不算完，還真有村民信以為真將自己的女兒送給他，讓其充實後宮。