而且，如果我希望他熱誠地幫我完成我到他的國家去所要辦的事情，我就應該首先同樣地對待他。” “看來你是具有各式各樣的魔力的，不過你一直把它藏著罷了，是不是你害怕”，蘇格拉底接下去說道，“如果你首先向你的弟兄這樣表示好意，就有失自己的身份呢？然而，人們對於那些對敵人首先下手，對朋友首先施惠的人，都認為是應受最大的稱讚的，所以，如果我以為哈賴豐比你更能首先表示這種心情的話，我就會說服他首先向你表示這種友愛之情了，但是現在按情況看來，如果你首先帶頭，事情更有成功的希望”。
哈賴克拉泰斯說道，“蘇格拉底，你說話真不講情理，我沒有料到你竟會說這樣的話；我是個弟弟，你卻要我帶頭，一般人的看法都和這正相反，無論說話行事，都應該由年長的先帶頭。” “怎麼”蘇格拉底問道，“無論什麼地方，難道一般的習慣不都是當年輕人和年長的人在路上相遇的時候，年輕的人總應該首先讓路嗎？難道不是年輕人應該向年長的人讓座，把軟席讓給年長的人，講話時讓年長的先開口？所以，我的好朋友，不必猶疑了，努力和你的哥哥和解罷，他很快會聽從你的。你難道看不出他是一個非常愛好榮譽而且心地坦率的人嗎？卑鄙的人，你只要給他點什麼，就可以博得他的歡心。但對於一個體面的賢者，說服他的最好的辦法就是以善意相待”。
“如果我照你的辦法做，得不到好的效果怎麼辦？”哈賴克拉泰斯問道。
“如果是那樣，你所冒的風險也不過是證明你是一個正直而有兄弟之情的人，他是一個卑鄙而不配受尊重的人罷了，但我深信不會有這樣的結果的，因為我想，當他一發現你是在這方面和他競賽短長的時候，他一定會以極其爭強的心情，在言語和行為方面超過你的好意的。照目前的情況來說，你們兩人就彷彿像兩隻手一樣，本來是神明造來互相幫助的，卻忽略了自己的本分而互相妨礙起來；又好像兩隻腳一樣，本是神意造出來互相合作的，卻放棄了這種職守，而彼此彆扭起來了，把本來是為了我們的益處而造的東西用來加害我們自己，豈不是很大的愚昧和不幸嗎？其實，依我看來，神明造弟兄彼此相助，比手、足、眼睛或其他成對的肢體對人的好處要大多了；因為雙手不能同時做相距一託長以外的事情；雙足不能同時跨在相距一託長的東西上；至於兩隻眼睛，雖然似乎能看得很遠，但如果兩件東西雖然距離很近，一個在前，一個在後，就不能同時看見了；惟獨兄弟，只要他們彼此友愛的話，不管距離多遠，也能同心協力，互相幫助。” 第 四 章
論友誼的價值。許多人想求得財富勝於想結交朋友，第１—４節。但任何一種財富都不能比朋友更有價值、更持久、更有用：列舉朋友的品質，第５—７節。
有一次我聽到他作關於朋友的演講，在我看來，這篇演講無論是在關於結交朋友方面或是在關於朋友的用處方面，對人的幫助都很大。他說，他曾聽許多人講，一個真心忠實的朋友比一切財富更寶貴，但他所看到的絕大多數人，都在結交朋友一事上，非常不當心。他說，“我看到他們勤勤懇懇地想方設法購買房屋、田地、奴隸、牛羊和傢俱；至於朋友，儘管他們說是人的最大的福氣，但大多數人既不關心怎樣結交新朋友，也不注意怎樣保住他們所已有的朋友。他說，當朋友和奴隸一同患病的時候，他所看到的是，人們總是請醫生來看他們的奴隸，想方設法使他們恢復健康，但他對於他們的朋友卻不聞不問；如果這兩者都死亡的話，人們也只是為他們的奴隸悲傷，認為自己蒙受了損失，至於損失朋友，卻認為算不了什麼。他們的別的財物，沒有一樣他們不是好好看顧照管的，但當他們的朋友需要看顧的時候，他們卻一點也不加過問。除此以外，他還說他看到大多數人，對於他們的其他財富，儘管