所謂無極生太極，如今太極不過是重歸無極，但從世間誕生以來，包括無名之君，都並非是無極之人。
道之終極，一切盡頭，這個境界到底存不存在？
仙祖太一推衍出的五無境，雖然給諸天尊開拓了前面的路，但事實上，這些依舊只是無法證實的極致概念，古往今來沒有人證得過，也不知道證得之後會變成什麼模樣與情況。
火燭漸漸熄，天地扭曲，東皇從中走來，向著大慈仁聖天尊丟擲去一顆通透的心臟。
無止之心。
大慈仁聖天尊握住那顆心臟，對東皇道：“眾生生來便是有缺的，有缺故而可以精進，人的境界越強，缺陷也越大，故而沒有什麼是完美的，如果這個眾生沒有缺陷，反而是完整的一個圓形，那麼他就偏離了陰陽之道，是難以窺視到天地盡頭的。”
“有得必然有失，而一切因失才有得，不必過分傷心，一世緣法已盡，或許等你成就天尊之後，有些東西，就可以失而復得。”
“如此迴圈往復。”
東皇沒有說話，只是深深看了大慈仁聖天尊一眼，而後向著他身後的瓦罐一抓。
那封印著蘇云溪的瓦罐被直接攝去，天尊面對這種無禮的動作卻也不惱，只是道：“你那相好的神女是那身軀當世，而這瓦罐中封存的是前世，當世前世相遇，二者只有一人可活，要不要我幫你處理了這個問題？現在這前世身被灌注了天之子的尊號，法力無窮無盡，更宛如一個定時炸彈，若是把你座下那神女吞噬了……追悔莫及啊……”
“我會請天尊到場的，還請天尊記得，您欠我一個人情。”
東皇的身影消失，歲月神火在這片天地內綻放，大慈仁聖天尊敲了敲船艙的腐朽木板，頓時三千年的歲月時間轉眼迴歸。
“是的，是一個大人情，我等著你找我。”
大慈仁聖天尊一個叩指送走了東皇，緊跟著看著四面八方那些無窮無盡的雲靄，不由得搖了搖頭，突然嘀咕起來：
“這麼多人情啊……怎麼還得清，要不要找個地方躲起來……”
……
八方世界之中，非想之世。
八世之內最特殊的一片世間，所謂非想，即“不能說其有想或無想”，是介於“有”與“無”之間的一片世間，用地球的一個簡單定理稱呼可以解決這個繁雜的問題，那就是“薛定諤定律”。
從空無邊處起空想，於識無邊處起識想，在無所有處起少想，為一切認知本根元始，如夢中白夢。
非想之世，生一切妄想，見一切真實，定中察覺一切，又不為一切所動，它本身就是矛盾的集合世界，是一切已知的混亂思維的集中地，荒誕無稽，卻在冥冥中又有一定的規律與道理可尋，這片世間內有無數漂浮的遊蕩眾生，這些傢伙，是“非人眾生”。
不論生靈的形態怎麼改變，只要還在羅天之內，便跳不出四大眾生的框架，這些詭異的聖靈也是一樣，它們彷彿是其餘七世界眾生中思緒構築的集合體，千奇百怪且沒有固定形態，唯一相同的，是它們都有兩隻“眼睛”，漆黑無比，中間的瞳孔又是全白，即和正常的黑白眼睛的色彩是相反的。
這些思維生靈，每一隻都是一片“小世界”，即其餘七方世界內“人間”、“天界”、“小世界”、“瓶中小界”、“天地雛形”。
這些思維生靈的行動也是沒有規律的，而在太上老君看來，它們其實可以用更高等的一類稱呼。
“神。”
太上老君注視著非想之世，這些遊蕩的思維生靈，漫遊在思維與認知構築成的大方世界中，背景色是灰濛濛的，任何的色彩在這裡都沒有辦法出現，思維神們處於模糊與清晰之間，這恰好是印證了，“一切想法隨時都會被遺忘”的論證