越過三千年以上，若沒有傳承，任何的歌謠也會只流傳在文字之上，已無人知道那個時代的輝煌。
而跨越五千年之上，則萬事都成了傳說。
李闢塵以活人，或者說，還是活著的仙人之尊被封聖，且有聖名而不曾留下仙諱，世人皆知東皇泰一，卻無人知道此聖便是李闢塵。
當然，這僅僅是對於凡人來說，在仙魔神妖之中，這自然不是什麼秘密。
聖人無名，這注定了與黎民百姓祭祀的“神”有了區別，聖人不求名利，最後所得的香火自然也不會歸在自身。
這便與被祭祀的神不一樣，雖身在諸塵，但卻又與人間的聯絡並不緊密了。
是故，聖人名諱與仙人本心相連，但卻與人間有著一層塵埃隔開，因為聖人無名，只存在於道之內，行在人間卻又超然於人間，而所被祭祀的神靈們因為希冀香火，與人間聯絡太過緊密，故此反而成為了他們的桎梏。
而神想要超脫，正如那位最古老的“玄都”所言，或許如藐姑射之山的大帝那樣，被歲月所忘卻，幾乎靠近無功之境，才是真正的大道。
但其實，至人、神人、聖人，這三者並不侷限於仙神，萬物眾生都可以去追尋。
然而，終究是有一點不可忘卻，李闢塵不是神，而是仙人，當年鑄出鍾來，世人聽聞東天有神，一鍾落而驚醒蒼生，故此無數生靈叩拜，後來再加上封聖之事，確切的說，最初的“東皇神”已經沒有了，所存在的只有聖人“東皇泰一”。
最後李闢塵離開人間，東皇泰一的名諱不會滅去，隨著李闢塵而離去，聖人之名諱與仙人之本心相連，而，因為人間的祭祀不會斷絕，故此很有可能會出現一位新的“東皇神”。
但那個神靈，就與李闢塵沒有半點關係了，是所謂【假聖人之名而託生之神】。
陳湯注視著那片幻境，當中的一切都被收入眼瞼，此時緩緩開口，又言道：
“既為仙人，則不染塵俗，既為聖人，則該執掌天地戒律，既為山中人，則要以逍遙自在為心中重要之念……”
陳湯喃喃自語，此時目光中有水光流轉，他輕嘆一聲，道：“既有戒律，又得聖人之尊，以仙人法體，那不如鑄一柄鞭吧。”
“賞罰天下，行走仙神，你峨眉山代太華而行，以你的尊位，足以擔得起此任。”
“上蒼有一面榜，喚作封神榜，人間有一種法，喚作打神鞭。”
“如今，我給此物命語，便是作‘打神鞭’！”
第八百二十章 大尊告誡，真人歸山
打神鞭，曾經青箬笠在無垠海與慶雲龍公相戰，當時施展的杆法之中，就有一式喚作……打神鞭。
四大尊出手，此時四道天時炁匯聚，風雨雷雲衍化霜雪霧霞，陳湯看向李闢塵，忽然出手，兩指一捻，點在李闢塵眉心之上。
於是天地有感一般，峨眉山巔，那株大桃樹上突然有枝幹斷裂，向著太華峰飛來。
一株桃花木升入雲霄，被天時之炁包裹，四位至尊手中大袖皆卷，但看此時，四人手中皆化出一尊鐵錘來！
風雨雷雲，四大尊持錘而動，諸弟子退開，此時這裡空曠起來，但看商無塵開口，一團雷光伴著烈火被噴出，但看陰靈子起指，口中一道清風陡然轉出。
風火疊加，熊熊而燃，那株桃花木非凡物，被諸尊祭煉，雲雨二尊持錘而敲，那一錘砸在桃花木枝上，居然蕩起漣漪，而有道法符文明滅不定。
那一錘落，冥冥中似乎有一種威能被注入進去，這已經不是尋常的打鐵了，可以說是相去甚遠，這種手段，李闢塵也從沒有見過，與自己過去所鑄兵的手法完全不一樣。
這更像是煉寶，而煉寶這種方法，應該是太白山最為擅長。