靈視眼鏡的其他功能，我們兩位重生寶寶大佬不關心。
他們給靈視眼鏡配備了一款專屬遊戲——《東煌傳說》。季黎和柏修晏很關心玩家們對這款遊戲世界觀的評價。
這款遊戲是他們「東煌神話系列」的開端。東煌神話系列遊戲不是一個「歷史背景」，它們只是擁有相同世界觀的「平行世界」。
《積木城》是這個世界觀系列的試水，也叫作「神話歷史」系列。《博物館》是單獨的「現實歷史系列」。
半虛擬遊戲裝置，當然必須用來打牌。沒有什麼比打牌更適合半虛擬裝置。
季黎和柏修晏已經為《東煌傳說》卡牌遊戲準備了動畫企劃，準備砸大錢虧本賺吆喝。
只要傳說卡牌流行起來，他們的世界觀就肯定會被牌佬們研究透。之後再做相同世界觀的遊戲，就能引起很多共鳴。
《東煌傳說》從上古開天闢地說起，但並非是現在東煌網路上流行的「洪荒流」。
「洪荒流」是玄幻小說，其主角都是神仙妖怪，人類只是如螻蟻般的背景板。
一個有爽感的小說，必須規定嚴格的階級，才有「升級流」的快感。所以洪荒流本質上就是一個「階級禁錮」世界。聖人、準聖、金仙、天仙……一層一層，就像是升學一樣。
那天下和人間，都是大能們手中的棋盤；所有生靈，只不過是大能們手中的棋子。
普通生靈看不透也逃不開。
對於那極少數的可以修煉成大能生靈來說，這樣的時代非常好。
就像是現實中某些國家一樣，對有錢人而言，那就是仙境是天堂。
可對於芸芸大眾而言，這樣的世界未免太絕望。
季黎知道，以後很多遊戲都會讓玩家當人上人。所以，他想任性一點。
柏修晏比他更任性。柏修晏曾經翻閱古代典籍史書，他提出一個假設。
如果我們史書中所寫的不是誇張修飾比喻，而是「真實描寫」呢？那我們洪荒時代先輩們做過些什麼？
如果我們的洪荒時代，真的是與神同行的時代，我們的先輩們做出了怎樣的努力？
那必定是以人之身，比肩神靈。
看看史書中先古的先賢們中擁有「戰神」稱號的人就知道了。
東煌的戰神和外國神話的戰神不同。我們的戰神是人。
這「戰神」的含義，也並非是「戰鬥之神」或者是「戰爭之神」，而是「能與神戰鬥」「能戰勝神靈」的人。
戰神，「戰」是動詞。
這才是東煌真正的先古神話。
當羲和駕駛著十日駛過天空，只為了炫耀自己的權勢威能時，羿就敢彎弓引箭射日。
在《山海經》中，許多為惡的神靈之後都墜有一句「羿殺之」。「大」便是誇讚他的功績的意思。和大禹的「大」一樣。
這樣一位「戰神」，在戰國後被人編纂出各種奇怪的傳說，比如孟子的「被徒弟殺死」，楚辭中的「被朋友殺死」，《淮南子》的「被桃木打死」……偷靈藥的嫦娥在漢代以後也變成了羿的老婆，可憐的羿逼格全無，甚至後人把他和夏的「后羿」混淆起來，他所有的傳說都張冠李戴到「后羿」頭上。
明明後羿是因為善射，才取名為「羿」。其「後」，便是「夏朝後氏」的意思，是夏的王族。
柏修晏查到這一份資料之後，把這件事分享給季黎。
兩重生寶寶一個裡外都黑，一個腹黑，他們狠狠把大羿嘲笑了一番，然後把這個笑話弄進了遊戲和動畫劇本里。
在動畫中，大羿是主角的貼身卡靈。他因為主角叫他「后羿」，把主角用箭釘到了牆上一整夜。
之後主角樂此不疲的拿後世