看著大神沉吟不決，狄羅德瑪真是十五個水桶七上八落，內心忐忑不安，擔心得要命，不知大神如何處置她。
沒想到皇帝突地臉色一變，笑得有如陽光燦爛，把狄羅德瑪的雙腿一分，進入了她的身體裡……
破鞋？男人雖然口口聲聲說討厭破鞋，但對於那些長得有如天仙的破鞋美女，男人根本不會計較，管她是不是破鞋，自動地把破鞋無視，照穿不誤！
三國史實中，呂布迎娶貂蟬，貂蟬可是呂布死鬼契爺老懵董留下的破鞋，在老懵董之前，貂蟬是司徒王允的歌伎，王允有沒有丟個破鞋給老懵董撿呢？這就難說了；曹操攻袁紹，曹丕先下手為強，納袁紹的兒媳洛神為正妻，曹操遲到，徒呼奈何（小曹如果不是先下手為強，老曹就會把洛神也給XXOO了，這很正常，只有那些有病的人才不會要），其後曹植更是對他嫂子念念不忘，以曹植當時身份，要什麼女人沒有？還不是看上了他嫂子的美貌！曹操攻張繡，見到張繡的寡嬸樊氏，就強佔了，丟了兒子與大將典韋之命；大耳賊得川后，這個道貌岸然的偽君子一生都在玩弄女性，妻子想扔就扔，想娶就娶，把女人當成物件送人，老牛吃嫩草，揀破鞋，無惡不作。他納了其侄（劉璋之子）的未亡人吳氏為正妻，吳氏美而慧，也是破鞋一個……
狄羅德瑪是在神廟跳大神時被跟隨大神李到來的夫甘都盧國的尼達大師看中，當時一聽說她叫狄羅德瑪，尼達大師不由大吃一驚。
神傳中，溼婆有四面，除有大神的創生故事以外，也被賦予了不同的意義和作用。向北的面孔，用來同人一起嬉戲遊玩；向東的面孔，用以行使宇宙的統治權；向西的面孔常現喜慶之色，能給世上眾生帶來福祉；向南的面孔猙獰可怕，能使眾生陷入不幸。
《摩訶婆羅多…教誡篇》說，梵天大神采集世上各種珍寶，創造了一個絕色女子狄羅德瑪。這尤物來到溼婆面前，使他心蕩神移。為常睹芳顏，她走到哪個方向，他就借瑜伽力在那個方向變現出一個面孔來。創生故事連同各個面孔的作用，在神教中廣為流傳。
現在的狄羅德瑪確實象神話中的神女，實在是個無可挑剔的絕世尤物，柔順飄逸的長髮，因跳神舞而得出的無限美好的苗條高挑身材，珠圓玉潤的胸脯，挺秀的鼻子，鮮紅的嘴唇，無論走到哪裡都是那麼的引人注目。
所以尼達大師重賄毗溼奴的祭司，盛邀狄羅德瑪來為皇帝獻舞，而大神李才不管她是不是破鞋，只要長得好看，有姿色，就是小弟話事，老子上了再說……
池水動盪，暢美的歡吟在宮內響起……
此後三天，皇帝大門不出，終日與甘夫人母女、狄羅德瑪三女鬼混，甘夫人好象瑩玉般的身體，在光線照耀下閃閃發亮，她的女兒也是粉裝玉砌，加上狄羅德瑪的異國風情，皇帝與她們滿宮翻飛，在房中、水池邊，草地上不停野合歡好，做足一個荒唐大神的本色。
工作越少越好、錢越多越好、女人好又多，是每個正常男人的夢想，至於那些當統治者後，不玩美女不納福忙著搞事的傢伙，全是SB，什麼是現代人？他們哪是現代人跑回古代？天知道他們是什麼人跑回去的。
其間，毗溼奴的祭司派人索要狄羅德瑪，尼達大師這個皮條客慷帝國國之慨，重金砸下（反正不過是左手轉右手，很快他們阿三連皮帶骨都得吐出來），加上華族的超然身份，祭司們遂隻眼開隻眼閉，任由狄羅德瑪自由。
龐統與步百里則忙個不停，作最後的準備，新建好的一個華族商品展覽區，主要是一個會展中心，一個會議廳，一個運動場和多間賓館組成，會展中心用來展覽一般商品，會議廳用來拍賣，運動場現在是讓華商們臨時駐紮，存放商品之用，所有的建築其實日後可以都是帝國的公用事業。當然運動場不可能容納所有人