安亦斐起了逗她玩的心思，周圍的水系元素們在他指揮下，不斷加大著空氣阻力、下降著溫度，女子漸漸氣喘如牛，最後一屁股坐回了水潭中，“不打了，比那個傢伙還要難纏”（未完待續。。）
第三百五十一章 神棍
李季蘭是中唐時期，記載於史書的一位女詩人、女道士，同時還是一位武學家。
此時，這位女子只有十幾歲，但從幾歲開始，她就已經開始寫詩，而且很出名。因此早早地，就被家人許配了出去，不過，她是一位古代女權主義者，不但自己推掉了婚約、而且賦詩公開了自己厭惡未婚夫的心情。
蔡琰等人都很佩服地望著面前這位侃侃而談的女子，“之後，他們家不答應，想將我強行逼進家門，我找機會盜回婚書後、嚴厲拒絕，父母因此與我斷了關係。那人找到我後、心灰意冷之下，束手就縛、投入牢獄，只求早死、來世投身為男兒”
唐朝雖然開化，但也還是男權社會，作為男人，安亦斐沒覺得有什麼不對，畢竟在農耕社會，男子還是主要勞動力和戰鬥力。只是好奇地問了句：“你所說抓你的那人，是誰？”
“哼，自稱鍾離權，但不可信。身手雖然了得，但並無什麼仙法，無非是一些障眼術罷了”
安亦斐突然想起：這個時代不止是傳奇小說，也是民間神怪故事集中誕生年代，著名的八仙就是起源於此時。其他諸如牛郎織女等等故事，也都發源於這個物質豐富到極致的時期，那是民眾對精神財富追求的結果。
雖然他自己是“旅遊者”，但不相信人類可以存活近千年。哪怕是法神境界，安亦斐估計自己也頂多二三百年的壽命罷了。
低聲對身邊一臉茫然的姒等人解釋：“鍾離權是之後民間流傳的八仙之一，號稱是漢代時期人，但可信度很低。不過眼見為實，要去親眼見見才知道”
李季蘭不是聾子，神秘世界本身就已經很具有仙境的感覺，如今聽聞安亦斐這些話後，吃驚地瞪著他，“那你是什麼？”
微微一笑之後，安亦斐回答：“我來自近2000年之後，具體什麼，今後你會慢慢知道。她們都是我去各個時代後，願意伴隨我的。她是褒姒、這位是毛嬙……”
本來就被一幫女子那傾城傾國之美打擊掉了部分信心，問題是她們不單美、從姒到蔡琰等等，都是才氣享譽千古的才女。李季蘭的自信心算是徹底被打擊乾淨。
在安亦斐提出一起再去見見鍾離權之後，她也就順水推舟，想看看這倆位、都讓自己丟掉自信的傢伙，到底誰更加厲害些。
……
李季蘭的老家是烏程，與毛嬙、虞姬、大小喬都算是老鄉，雖然是跨越了多個時代。
越往江南走，景色就越加美麗，農耕時代那天人合一的思想，透過建築人文與自然完美的融合在了一起。車廂外，哪怕是一隻悠閒食草的牛、卷著褲腿照顧田地的農人，還是溪邊的水車等等，共同組成了一幅又一幅鮮活的山水圖畫。
零號不用安亦斐叮囑，一路上都在記錄見到的一切影像。而這些將成為今後中洲島和湛藍城的建設參考。
眼前是已經與其他女子們很融洽的李季蘭，安亦斐偶爾看一眼那對超乎尋常尺寸的“事業”，這位女子讓他想起很多動漫裡那些誇張的御姐形象來，心想：“如果穿上動漫裡的那些服裝，恐怕一些男的，就算見到都會流鼻血吧？”
略帶羞惱地瞪了眼偷瞄自己的安亦斐，李季蘭不但沒有收斂，相反，挺直了身子，擺出一副賢淑的姿態與姒等人繼續聊著天，就像是魔鬼與天使的融合體。
“旅遊”還有個好處，期間，主題世界裡的時間處於相對停滯狀態。給了安亦斐從容佈置很多事的餘地。
黑嶺動漫從開辦以來，收入逐