面，受居士如此大禮，受之有愧，受之有愧啊！”
老活佛的話把吳道說的反倒有些不好意思，不過他很快接話道：“既然活佛的師尊當年已經算到，我與活佛有今曰之緣，活佛又何必拘於俗禮呢？對活佛而言，這幾滴靈液能夠讓你重新獲得生機，假以時曰我相信活佛未嘗沒有證明，證的菩薩大道。
況且我等下還有些事情，需要請教活佛，這小小意思即成全你我的緣分，又不至於讓我覺得愧欠活佛，一舉兩得的好事，活佛又何必心存愧疚呢？”
聽到吳道剛才加的幾滴綠色液體，竟然能讓師傅有機會再重獲新生，連證的菩薩金身都有可能。一直為師尊大限當至而自感無力迴天的當代活佛，激動之下起身恭恭敬敬的給吳道磕了三個響頭，以這種尊貴的禮儀感謝吳道對其師尊的大恩大德。
面對當代活佛的感謝，吳道也沒有過多推辭，他很清楚修士對於人情這種東西，是最怕欠下還不了的。因此，能讓這兩位活佛心中少一些愧疚，吳道覺得也很不錯。反正，他做的好人好事也不至這一件了！
見吳道似乎真的是出自真誠，老活佛也很清楚，只要他還是人就不會拒絕這種饋贈。很快跟吳道說了聲‘大恩不言謝’，就喝乾了加了料的靈茶水。隨著茶水進入喉嚨，老活佛就發生那些充沛的靈氣，正在迅速的改變著他的生理機能。
以至於他覺得需要花點時間煉化一下時，跟吳道告罪一聲就在原地打坐修煉起來，將這靈泉的功能發揮到極限。令他原本到了極限的身體機能，能夠重新恢復生機。只有恢復了生機，假以時曰他未必沒有進階菩薩金丹境的可能。
相比一些先天巔峰境的武者，卡在這裡遲遲未能突破，並非其修為不到基礎不牢。更多的都是武者修煉偏重於肉體而忽視了心境，眼下老活佛的心境已經到達了金丹境，差的不過是肉體的進階。
因此，他才能活的比普通的先天巔峰境武者長，突破金丹境的機率也同樣比別人高。當然，要是沒有吳道今曰的饋贈，或者不久的將來他也只能坐化於這地宮之中。
清楚自己加點料有點足，老活佛這個修為煉化靈力也需要一點時間，吳道將注意力轉到當代活佛身上。陪著他品著靈茶的同時，也象其打聽著有關於西強的仙道傳說。當然，在西強這個地方，真正流傳廣泛的則是有關於佛道秘境的傳說。
這個與當年修真者，同樣毅立於修道界的修煉體系，此刻同樣消失在浩瀚的歷史長河之中。在上古時代，這些修佛的高手，能證得菩薩金身的不少，就連羅漢果位的高手也同樣存在。可現如今，這樣的高手同樣成為了傳說，令很多瞭解修佛曆史的現代僧人們，也是婉惜不已。
最富有傳奇色彩的佛教傳說，無疑就是現代人編寫成小說的香巴拉傳說。這個出自於佛道典籍的佛教聖地，至今卻沒人得窺真容。這也成為類似於當代活佛這些修佛之人，也為之心存嚮往的修佛聖地！（未完待續。）
第二七九章 佛骨舍利的來歷
以少數民族人口居多的西強，其特有的地理位置跟民族風俗，讓這裡的強民幾乎都瞭解佛教文化。那遍佈全境的大小寺院，就足以說明佛教文化在此盛行的深入人心。其政教結合的政權制度方式，直至解放後才漸漸減少。
做為西強最具權力象徵的布噠拉宮，此地無疑也是佛教徒的朝拜的聖地，很多信徒不顧路程的遙遠，毅然採用一步一叩的方式來此朝拜，為的就是證明自己對佛祖的赤誠。這種狂熱的宗教信仰，在內地已經看的很少。
因其平均的海撥都在四千米以上，也讓西強擁有‘世界屋脊’之稱，號稱最接近天空的地方。也讓生活在這裡的人，相比內地的人都要黑一些。那經常暴露在太陽下的面板，也比一般人要顯得粗糙紅上許多。
西強這