塊漸漸為世人所推崇的淨土，因其地方人稀跟很多地方普通人根本沒辦法抵達。相比內地經濟高速發展，帶來對環境的惡劣破壞，這裡獨特的地理環境，讓越來越多的人嚮往這塊塵世中的淨土。同樣也讓這裡充滿了神秘的色彩！
從當代活佛嘴中聽到的香巴拉傳說，在吳道看來也未必就是空穴來風。單單眼前這座據說是當年吐蕃統治時期修建的寺廟，很多構建就不是普通人所能設計構建出來的。
而且在吳道看來，竟然修真者漸漸從地球上消失，那麼這些高深的修佛者，在漸漸失去了生存的土壤後，離開這裡也很有可能。至於這個西強佛修者的聖地，吳道更願將其想象成，類似於崑崙派這樣搬離了地球前往不知名地的佛道大派。
聽著當代活佛講述著，有關於西強佛教跟中原佛教的不同，吳道才突然知道，原來這佛教也有無數的分支。各個分支採取的禮佛方式都不太一樣，但歸根到底他們信的都是佛。跟古時修道的人一樣，他們同樣會為了爭奪信徒而大打出手。
只是相比中原之地道教文化的昌盛，這裡則成為佛教文化的統治區，在這裡很難看到，有修道院的存在。從這一點也可看出，古代華夏的修佛者，會將這裡做為總部所在地，也是很正常的一件事情。
就在吳道靜靜的聽著當代活佛講述這些事情時，老活佛已經煉化好那杯靈茶的靈力，覺得渾身都輕鬆了不少。他自己也感覺，原本即將到來的坐化時間，似乎也有此模糊了起來。這意味著，短時間內他不用再擔心坐化的危機了。
看著老活佛結束脩煉，吳道也用心神觀察了一下，發現那些浮現與臉上的死氣果然消退了不少。這意味著，只要接下來這位老活佛，能夠突破至菩薩境。或許他的壽命又可增加幾百歲！要知道，金丹的大限可有五百年，這些禮佛的傢伙不出意外，恐怕能活的越久。
既然好處已經送了，吳道陪著老活佛聊了會佛道修煉的方式有何不同之後，很快就道：“活佛前輩，此次我特意來拜訪，實則是在遊歷中得人贈送一枚高僧佛骨舍利。
據送我的村民講，是一個在他村中圓寂的喇嘛，為感謝其祖父替其艹辦後事所送。因其對我極有大用，但我更想清楚這枚佛骨舍利的來歷，因此還請活佛前輩賜教。”
聽到吳道手中有一枚佛骨舍利，老活佛無疑也很好奇，到底是什麼佛骨舍利，連吳道這樣的修仙者也會感興趣。
只是當他看到吳道取出來的佛骨舍利時，突然發現其散發出來的氣息，跟他修煉的佛法氣息一般無二。由此可見，這應該是他們西強佛教某位高僧坐化後保留下的佛骨舍利。要不然，上面的佛法氣息不會如此濃郁。
清楚這是佛道前輩的遺骨時，兩位活佛都很恭敬的給舍利磕頭後，老活佛才顯得極其慎重的從吳道手中接過佛骨，仔細的端詳起來。等到他發覺這佛骨中蘊含的佛法，確實跟他一脈相傳時，也很好奇到底是那位活佛坐化留下的遺骨舍利。
想單憑一枚佛骨舍利就想確認生前的高僧身份，無疑也是一件非常困難的事情。但活了二百多年的老活佛，自問只要瞭解的清楚一些，他還是可以推斷出，這舍利生前的高僧到底是誰。畢竟，能修煉出如此上乘佛法的高僧，無一不是西強佛教的嫡系弟子。
當吳道把發現這枚佛骨的位置，以及那座破舊喇嘛廟的大概佈局說了一下，老活佛還在推測時，那位當代活佛突然插話道：“師傅，你說這枚佛骨舍利，會不六世活佛坐化所留？當年滿清皇帝以廢立之名押解他進京，雖然傳言活佛坐化於青海湖。但當年六世活佛佛法精深，豈會因染病而亡呢？
如果當年六世活佛沒有在青海湖坐化，而是真的選擇了離開，會不會真的躲到了京城附近隱居避世，以此躲避滿清的追捕。不然，在那滿清的龍興之地附近，