前世的人是明辨是非的，把人生的一切都歸之於命，可見命顯然是這樣的。相信命的，就可以隱居等待時機，不須勞神勞體去苦苦追求，好像珍珠寶玉藏在深山大澤，不需向人們求取高價，人們自然會出高價購買它一樣。
【原文】
3·5天命難知，人不耐審（1），雖有厚命，猶不自信，故必求之也。如自知，雖逃富避貴，終不得離。故曰：“力勝貧，慎勝禍（2）。”勉力勤事以致富，砥才明操以取貴（3），廢時失務，慾望富貴，不可得也。雖雲有命，當須索之。如信命不求，謂當自至，可不假而自得（4），不作而自成，不行而自至？夫命富之人，筋力自強；命貴之人，才智自高，若千里之馬（5），頭目蹄足自相副也（6）。有求而不得者矣，未必不求而得之者也。精學不求貴，貴自至矣。力作不求富，富自到矣。
【註釋】
（1）耐（n6ng能）：通“能”。
（2）引文參見《說苑·說叢》。
（3）砥（d！抵）：磨，磨鍊。明：培養。
（4）假：借。
（5）《意林》引《論衡》文，“馬”下有“氣力自勁”四字，可從。
（6）副：相稱，符合。
【譯文】
天命難以知道，人不可能明白，即使有非常好的命，還自己不知道，反而一定要去追求它。如果自己知道命非常好，即使想逃避富貴，也始終擺脫不了。所以說：“勤勞能夠克服貧賤，謹慎能夠防止災禍”，努力幹事業以求致富，磨鍊才能培養德操以求取得功名，浪費時間不務正業，想望富貴，是不可能得到的。雖說有命，還是應當，而且必須去追求它。如果只相信命而不去追求，說它會自動到來，難道可以不借助外力就能自然得到，不幹就能自然成功，不行動就能自然達到？其實，命富的人，筋力自然強健；命貴的人，才智自然高超，像千里馬，它的氣力與力量，頭、眼和蹄子都與本身的美名相稱。有追求而得不到的，未必是不去追求就能得到的人。所以，專心學習不去追求尊貴，尊貴會自然得到。努力勞作不去尋求財富，財富會也自然到來。
【原文】
3·6富貴之福，不可求致；貧賤之禍，不可苟除也。由此言之，有富貴之命，不求自得。信命者曰：“自知吉，不待求也。天命吉厚，不求自得；天命兇厚，求之無益。”夫物不求而自生，則人亦有不求貴而貴者矣。人情有不教而自善者，有教而終不善者矣。天性，猶命也。越王翳逃山中（1），至誠不願，自冀得代（2）。越人燻其穴，遂不得免，強立為君（3）。而天命當然（4），雖逃避之，終不得離。故夫不求自得之貴歟！
【註釋】
（1）越王翳（y＠義）：春秋時越國太子翳，他不願意繼承王位，逃到山洞中去躲避，後來越人用火燻山洞，強迫他出來，立他為王。
（2）冀：希望。
（3）以上事參見《淮南子·原道訓》。
（4）而：根據文意，疑“如”字之誤。
【譯文】
富貴之命決定的福，是不能追求得到的；貧賤之命決定的禍，是不能隨意除掉的。這樣說來，有富貴的命，不求能自得。相信命的人說：“自己知道命是吉利的，就不需要去追求了。天命非常吉利，不求能自得；要是天命非常兇險，求之也無益。”作物，人不貪圖它卻能自己發芽生長，而人也有不追求顯貴卻顯貴的。人的性情有不教而能自我完善的，有教了而始終完美不了的。天性，就是命。越王翳逃入山中，極誠心地不願當王，自己希望能有人代替他。越人用火燻他躲避的山洞，終於不能避免，被迫強立為國君。如果天命註定應當如此，即使一時逃避了，最終還是不能擺脫。所以，這是不去追求