制定禮儀呢？現在的《禮》十六篇，是秦始皇燒書剩下的，經歷了秦朝，一共還有多少篇呢？
【原文】
36·10問《詩》家曰：“《詩》作何帝王時也？”彼將曰：“周衰而《詩》作，蓋康王時也。康王德缺於房，大臣刺晏（1），故《詩》作（2）。”夫文、武之隆，貴在成、康（3），康王未衰，《詩》安得作？周非一王，何知其康王也？二王之未皆衰，夏、殷衰時，《詩》何不作？《尚書》曰：“詩言志，歌詠言。”此時已有詩也（4）。斷取周以來（5），而謂興於周。古者采詩，詩有文也；今《詩》無書（6），何知非秦燔五經，詩獨無餘禮也（7）。
【註釋】
（1）晏：晚。這裡指起床晚。
（2）《詩》：這裡指《詩經》的第一篇《關睢》。根據文氣，疑“作”下脫“也”字。“遞修本”在“作”後有“也”字，可證以上參見劉向《列女傳·仁智》。
（3）貴：根據文意，疑“貴”是“遺”的壞字。本書《儒增篇》作“遺在成康”，正與此同，可證。遺：留。這裡是繼續的意思。
（4）此時：這裡指堯、舜時代。
（5）斷取周以來：這裡是從上古的詩中擷取周以來的詩編入《詩經》的意思。（6）書：這裡是指關於西周以前古詩的文字記載。
（7）禮：全句義不可通，故疑“禮”系“札”字形近而誤。札：薄的書板。
【譯文】
問研究解釋《詩經》的儒生：“《詩經》創作於哪個帝王的時代？”他們將回答說：“周朝衰敗的時候，《詩經》已創作出來了，那麼大概作於周康王的時候。由於康王的品德在房事上有缺點，大臣們就諷刺他起得晚，因此創作了《詩經·關睢》。”周文王、周武王的隆盛事業延續到了成王、康王的時代，康王時還沒有衰敗，《詩經》怎麼能創作出來呢？周朝不只一個帝王，怎麼知道他就是康王呢？夏禹、商湯的未代都衰敗，但是夏朝、殷朝衰敗的時侯，《詩經》為什麼沒有創作出來呢？《尚書·舜典》上說：“詩要說出自己的心意，歌要唱出自己想說的話。”可見，這時候已經有詩了。從上古詩中擷取周朝以來的詩編入《詩經》，就說《詩經》產生在周朝。古代帝王派人採集詩歌，每首詩都有文字記載，現在的《詩經》中沒有關於古詩的文字記載，怎麼知道不是秦始皇焚燒五經，獨使周以前的詩一篇也沒有留下來呢？
【原文】
36·11問《春秋》家曰：“孔子作《春秋》，周何王時也？自衛反魯（1），然後樂正，《春秋》作矣。自衛反魯，哀公時也。自衛，何君也？俟魯子以何禮（2），而孔子反魯作《春秋》乎？孔子錄史記以作《春秋》（3），史記本名《春秋》乎？製作以為經，乃歸《春秋》也（4）？”
【註釋】
（1）反：同“返”。
（2）俟（sì四）：這裡是對待的意思。
（3）史記：這裡指魯國史官寫的編年史。
（4）歸：疑“號”繁體草書形近而誤。本書《正說篇》有：“春秋者，魯史記之名，孔子因舊故之名，以號春秋之經”，可證。
【譯文】
問研究解釋《春秋》的儒生：“孔子作《春秋》，是周朝哪個君王的時候？他從衛國回到魯國，然後魯國的音樂才得到審定和整理，之後寫了《春秋》。從衛國回到魯國，是魯哀公的時候。他從衛國動身，那裡的君主是誰？用什麼禮節對待他，而使他回到魯國就要寫《春秋》呢？孔子抄錄魯國史官的編年史用來寫《春秋》，魯國史官的編年史本名叫《春秋》呢？還是寫作成為經以後，才稱為《春秋》的呢？”
【原文】
36·12法律之家，亦為儒生。