想，演員們忍受這些對罵是很容易的，因為他們並不以為說壞話的人真有侮辱他們的意思，或說恫嚇話的人，真的是在想恫嚇他們。” “那末，你既然清楚地知道，母親對你說話並沒有什麼惡意；相反，她倒是願意你比任何人更幸福，你又何必感到煩惱呢？難道你以為你的母親對你懷有惡意不成？” “不是的”，朗普洛克萊回答說，“我並不那麼想”。
蘇格拉底反問道：“你的母親這樣仁慈地待你，當你有病的時候盡力看顧你，使你可以恢復健康，使你所需要的一無所缺，此外，她還為你向神求福，代你還願，你還說這樣的母親是一個嚴厲的母親？在我看來，如果這樣的母親還使你忍受不了，那你就是什麼好事都忍受不了了”。“告訴我吧”，蘇格拉底接著說道，“還有什麼別的人是你感到應該尊重的嗎？或者是你決心不求任何人的喜悅，無論是將軍或任何其他首領，你都不願順服呢？” “當然不是”，朗普洛克萊回答道。
“那末你願意使你的鄰居對你有好感，在你需要的時候願意為你點火，在好事上幫助你，當你遭遇意外的時候樂意扶助你嗎？” “是的，我願意”，朗普洛克萊回答。
“當你在陸地或是在海上和一個人一同旅行的時候，或者隨便碰到任何人的時候，你以為你所遇到的人是仇敵或是朋友沒有關係嗎？或者你以為你應當求得他們的好意呢？” “我想我應當求得他們的好意。” “你願意求得這些人的好意，但對於比任何人更愛你的母親，你倒以為不應當尊重她？難道你不知道國家對於別種形式的忘恩負義並不注意，既不對他們進行起訴，也不管一個人受了別人的恩惠是否感激圖報，但對於那些不尊重父母的人卻要處以重罰，不許他擔任領導的責任，因為認為這樣的人不可能很敬虔地為國家獻祭，也不會光榮而公正地盡他的其他責任。不僅如此，如果任何人不好好地給他去世的父母修墓，當他做公職候選人的時候，國家還要對這事進行調查呢。
所以，我兒，如果你是聰明人，你就應當求神明饒恕你過去不尊重母親的罪，免得神明把你當作一個忘恩負義的人而不肯施恩於你。你也應當重視別人的意見，免得他們看到你不盡子女的責任，大家都來譴責你，你就成為一個沒有朋友的人了；因為人們既然看到你對父母忘恩負義，他們就會這樣想：如果他們向你施恩，也一定不會得到你報答。” 第 三 章
蘇格拉底聽到哈賴豐和哈賴克拉泰斯兩兄弟爭吵，就用下列論證方式勸說哈賴克拉泰斯要有手足之情。應當把弟兄當作一個朋友來看待，把他看得比財富更寶貴，第１節。
因為財富的持有者沒有朋友，財富就是靠不住的東西，第２、３節。兄弟友愛是自然所規定的：有兄弟的人比沒有兄弟的人更受人的尊敬，第４節。即使弟兄對我們有惡感，我們仍應當努力同他和解，第５—９節。怎樣能使這樣的和解獲得成功，第１０—１４節。弟弟比哥哥更應努力和解，兄弟的品質愈高貴，和他和解也就愈容易，第１５—１７節。弟兄應當彼此同心協力，就象同一個身體的不同肢體一樣，第１８、１９節。
蘇格拉底看到哈賴豐和哈賴克拉泰斯，他所熟悉的兩兄弟彼此不和。在遇到哈賴克拉泰斯的時候，蘇格拉底就對他說，“哈賴克拉泰斯，我想你一定不是一個把財富看得比弟兄更寶貴的人吧？財富是沒有知覺的東西，弟兄是有知覺的，財富需要保護，弟兄能夠提供保護，除此以外，財富是很多的，但弟兄只有一個。奇怪的是，一個人竟會因不能得到弟兄的產業而把弟兄看作是對自己有害的人，但他並不因為不能得到同國人的產業而認為同國的人對他有害，而是處於後一種情況下的時候他能夠這樣的推想：和許多人共同生活在一個社會里，能夠安全地享用小康的資財，比擁有全國人的財產而獨自生活於危