成，真正是有愧前輩了”。
梁啟超赴南開演講，即將畢業的周恩來以學生記者的身份作了演講筆錄，並把這份筆錄作為作文交給老師批改，老師加批語道：“敘述周詳，而文筆之汪洋浩瀚，亦足以達任公先生之妙諦。此才豈可以斗量之。”此後，梁的演說詞和周的“記者識”，一起署名“周恩來筆錄”，登載於南開的《校風》報上。
周恩來留學日本前所寫的“大江歌罷掉頭東”一詩，脫胎於梁啟超的《去國行》。
胡適12歲時第一次看到《新民叢報彙編》，一下子就被迷住了。28年後，胡適在《四十自述》中說：“我個人受了梁先生無窮的恩惠。現在追想起來，有兩點最分明。第一是他的《新民說》，第二是他的《中國學術思想變遷之大勢》。……我們在那個年代讀這樣的文字，沒有一個不受他的震盪感動的。……《新民說》諸篇給我開闢了一個新世界，使我徹底相信中國之外還有很高等的民族，很高等的文化；《中國學術思想變遷之大勢》也給我開闢了一個新世界，使我知道四書五經之外中國還有學術思想。”
魯迅也受到梁啟超的巨大影響，他一生對國民性改造問題的孜孜不倦明顯受到梁的新民說的啟發。
林長民的《山東亡矣！》一文，對於五四運動的爆發，起了巨大的作用。而他的文章，正是源於梁啟超從巴黎拍回的電報。梁的電報告知了當時巴黎和會的情況，並提出了爭取權益的方法。所以很多研究者認為梁啟超才是真正的五四運動導火索的點燃者。
美國學者張灝認為：梁比五四新青年更早促進中國文化和中國人由傳統向現代化轉化。
蕭公權說：五四運動的領袖幾乎沒有一個不曾因讀了他的文字而受到啟發。
許紀霖評價梁啟超的《新民說》一文說：“中國的啟蒙，非自五四起，實乃從《新民說》而始。五四的啟蒙思想家們，無論是胡適、魯迅，還是陳獨秀、李大釗、毛澤東，在青年時代都接受過《新民說》的思想洗禮……《新民說》可以說是中國啟蒙思想的處女地。”
胡適高度評價梁啟超的啟蒙作用：“梁任公為吾國革命第一大功臣，其功在革新吾國之思想界。十五年來，吾國人士所之稍知民族思想主義及世界大勢者，皆梁氏之賜，此百喙所不能誣也。去年武漢革命，所之能一舉而全國響應者，民族思想政治思想入人已深，故勢如破竹耳。使無樑氏之筆，雖有百十孫中山、黃克強，豈能成功如此之速耶？近人詩‘文字收功日，全球革命時’，此二語唯梁氏可以當之無愧。”
【椽筆】
《新民叢報》是梁啟超一生中創辦的最為出色的報紙，1902年，《新民叢報》創辦始，梁啟超開始以“中國之新民”為筆名在該報連載《新民說》系列文章。在連載的四年間，《新民叢報》發行量最高時達一萬四千份，且每期一刊印，內地就有人一再翻印。據估計，每冊大概有20人閱讀。
《少年中國說》堪稱“新文體”採用後的典範：
“老年人如夕陽，少年人如朝陽；老年人如瘠牛，少年人如乳虎；老年人如僧，少年人如俠；老年人如字典，少年人如戲文；老年人如鴉片煙，少年人如波蘭地酒；老年人如別行星之隕石，少年人如大洋海之珊瑚島；老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亞之鐵路；老年人如秋後之柳，少年人如春前之草；老年人如死海瀦之澤，少年如長江之初發源；此老年與少年性格不同之大略也。”
1905年，梁啟超撰寫《俄羅斯革命之影響》一文，文章以簡短急促的文字開篇，如山石崩裂，似岩漿噴湧：“電燈滅，瓦斯竭，�