制度。”
高壽昌思來想去覺得自己沒搞明白這其中的道道，但是大概搞清楚了明國目前依然十分穩定，並沒有出現任何動亂的趨勢，否則大明軍隊不可能那麼快那麼幹脆的抵達大理。
蘇詠霖這是在幹什麼呢？
脫褲子放屁？
他想不通。
不過這並不重要，因為他確信，大明對高氏家族的承諾沒有改變，高氏家族還是高氏家族，不管大明是帝國還是民主共和國，只要確定了這個資訊，其他的都不重要。
之後，徐通在高壽昌的帶領下到大理城宮殿內見了現任國王段智興，段智興剛剛登位沒多久就出了這檔子事兒，顯然非常的擔憂，生怕自己會成為什麼籌碼，丟了性命。
不過大明並沒有取走段氏家族的性命的想法，因為段氏家族論經濟實力，其實也沒有那麼強，論政治實力，被高氏壓得死死的，實在不是什麼很強大的威脅。
所以之前蘇詠霖的決定還是很輕鬆的。
你段家不是很喜歡出家為僧做和尚嗎？
那不簡單？
戰後，段氏家族男子出家為僧，女子出家為尼，大明境內有不少名山大川古剎，有不少有名的佛寺，絕對可以滿足你們的精神需求。
對了，漢傳佛教講究一個出家就要吃齋唸佛，還不能輕易還俗，不能成婚，所以以後你們要清心寡慾，好好吃齋唸佛，精進佛法，爭取成為一代名僧哦。
去處也為你們選好了。
開封的大相國寺，當前全大明最有名氣的佛寺，是不是很美好？
說起來，經過唐中後期和五代時期連續兩次大規模的朝廷打擊行動，入宋之後，佛教的發展就再也沒有恢復到隋唐時期的巔峰狀態，變得後繼乏力，難以振興。
儘管北宋時期皇家對佛教多采取保護策略，但是依然不能扭轉這個勢頭，倒是讓僧人對精研佛法的興趣還趕不上經商的興趣。
宋代，僧人開始大規模經商，加上原本有的寺廟的土地產業，寺廟的生活還是過得很不錯的。
到了大明建國以後，蘇詠霖認為寺廟就該有寺廟的樣子，僧人就該有僧人的樣子，他們應該像那些古時候終生研究佛法、為佛法振興而獻出一切的前輩一樣，努力研習佛法。
而不是經商。
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