我如是思維，如來藏就是我自己，圓滿俱足，隨我心念，自成一切相，而又離一切相，清淨不染，是我執心妄念而成一切，那麼妙覺如來藏能不能說成我的心呢？
聖人言:是生命，就有一個常住不滅的，清淨不染的，本不動搖的，性覺湛然的，如是精見明知的根本，此根本幻妄離妄，瞬息能為，可名妙明本心或者菩提真心，此心即佛即道，即覺即真，名雖然不同，實為真我是一，圓滿無漏，明明瞭了，因明有妄，自成妄本，故又能成一切相，此妙覺如來藏，你若要名心者。此必有三。
何者為三？空如來藏，即藏本，空不空如來藏，即性本，不空如來藏，即法本，即為一心三藏，圓滿無漏，實無有空或者不空，皆是語言名相，意在表達如來真實義，其文字並無所指。如來藏合我是一，明此如來藏，即明我實性，亦明佛性。
第四十九篇:尾記
世間一切，實無一法可說，法！不是道理，不是原則，只是來自於我平常的感覺，這種感覺即是真我實相，我們從未回頭發掘而已。
由於生活的匆匆，我從沒有停下腳步，關注我自身，我的身體六根為什麼配合的如此完美和諧？我的一切所貪，到底是虛妄相想，還是真實存在？
我說昨天我存在，顯然存在的是當下的知道，我拋棄事實不談，反而執著那個所謂“活著的我”這樣的概念。
記得以前，我的感覺告訴我，這一切的一切，肯定有個產生它的根本以及來龍去脈，是可以說清楚的，但是我在沒有遇到佛法和道法之前，我智慧不足，不能明白。
今天我明白了，我就是明白本身，因明白而有了這一切貪嗔痴慢疑，色聲香味觸法，但明白本身如如不動，恆古不失，不會中斷，清淨不染，是我活著或者不死的根本，也是一切生命的根本。
解脫道，其實也簡單，一個找到自己的人，就是一個用明白去明瞭明白的人，並且用真我的明白可以解決一切概念妄想，解脫自在，也是我活著的根本和靈性，明白本身，恆古不會消失，故能長在不死，不再恐懼顛倒了，就不會貪執一切明白真我創造的假象了。
在世間，君子有所為，有所不為，我不再去明白和我沒關係的東西，則它們空寂湛然，實實不有，更何況能被我貪執？甚至說看不過眼讓自己生氣對抗？對抗一個空寂沒有的相想。想我以前何其愚也。
讀完這裡，何曉娜輕輕的說道：“同修們，此帝師手記是我們初步悟明真相的路徑，到這裡就結束了，大家要細細研讀”。
然後，這手記於生命實相，亦為初窺門徑，僅得一斑。這手記中的智慧，不過是帝師會修行的起步。諸夏大地廣袤無垠，帝師會的佈局亦如一張無形的大網，已在這片土地上悄然展開……。
：()迷霧星球的曙光