為風的感知動靜，鼻之功用，呈現為空的覺察通塞，舌之功用，彰顯為地的堅味舐淡，身之功用，反映為水的會合離散，意之功用，表現在知的判斷有無。
六種功用與六大和合交融，生成身體，開啟六根。六根互動為用，妄念化為地水火風空，五大成形，併發了知，由此分類“無”中的落影，了此虛妄影落而有世界之相生成。身死或身生，功用無損，致使生命綿延不絕，世界相續不息。
第二十五篇：證見真我真性之途
今已悟徹，妙無真性，雖言為無，然我具覺明分別之性，亦可言有，然其與無渾然一體，恆常不動，無可尋覓。
於見聞覺知之行，真我慷慨賜予，自身則妙無而靜守，於有無間自在轉換，如星芒乍現，故而六根六塵之中可參悟真性。
眾生於妄想分別執著之障，難以得見真性。凡欲探尋真人者，當無所執著，方能親見。不執於一切色聲香味觸法，不住於無，不住於有，不住於生，不住於死，非為一切相，卻又包納宇宙世界之一切相、一切生命。
我們平常說的心，常常會牽扯到自我的形象，但現在才清楚，這個妙無真性，實際上不是我們平常認為的心能夠侷限的，也沒有一個固定的自我形象。這樣真實的、根本的覺性妙明清淨，它是所有生命的基礎。這個真性賦予所有的心以明白之性，造就了一切生命體，然後才出現了各種各樣的外在表象。
不同的生命對於事物的認知辨別結果雖然不一樣，但這種辨別認知的明白特性是沒有差別的，非常清晰明白，這就是我的核心本質。
所有的感知行為，在需要用到的時候就會出現，不用的時候就不出現，只要不產生胡思亂想，那我的真性就一直都在，純淨又明瞭。
可以依照下面這七個方法來消除煩惱：第一，把注意力都集中在自己身上，心思不要到處亂跑；第二，讓氣息變得柔和順暢，身心都處於和諧舒適的狀態；第三，身體和生命都順應自然規律，不要刻意為之；第四，在唸頭產生的時候仔細觀察思考，從虛幻的現象中領悟到真實的本質；第五，不執著就是真，超越有和無的限制；第六，達到圓滿融通、深奧微妙的境界，真性就能自由自在；第七，迴歸到純淨清澈的狀態，對一切都清清楚楚。
這個奇妙、覺明、圓滿融通的真性，獨自存在且永遠不變，是我不會生死輪迴的根本原因，也是我一切感知認知行為的源頭所在。
：()迷霧星球的曙光