位上，取時之先見者為用。名曰復等。計三課。主兩雄相爭，惟在前者，乃有得也。如戊辰日，一課子戊，四課午亥，皆與日比，又俱在孟位上，取先見之子為用，三傳子未寅，干支俱乘財爻，似宜求財，但子遁甲，亥遁乙，作干支之暗鬼，又三傳遞互相剋，如求財必有禍出，此外又有戊辰、戊戌日返吟兩課。
按涉害之法，取克賊之神，從地盤歷數歸於本家，以受克深者為用。如丁卯日蛄課醜加卯，四課亥加醜，兩下克上，俱於陰日比，醜加卯，前行歷乙木一重，歸地盤本家醜位。亥加醜前行歷辰戊己未戌土五重，歸地盤本家亥閏，五重者較一重為深。則取亥為用。如上神克下，亦准此推。經雲，“涉害行來本家止，多克便將為用起”是也。如涉害俱深，則取孟位上神為用，孟位無以，則取仲位上神為用，則古法也，近來諸家皆無用之，附近志於此，以見其原委如此雲。
蒿矢無取彈射宜。
謂四課上下剋剋，則以日干為主，與二三四課較對。若有一上神遙剋日幹，取以為用，曰蒿矢。如無上神遙克，則取日干遙克上神為用，曰彈射。如有二克或克二者，則取日之相比者為用，中末亦如克賊之相因。佔主虛而不實，禍福俱輕，帶土金煞，則能克人。蓋蒿矢見金為有鏃，彈射見土為有丸也。主凡事驀然而成。仍以神將斷其吉凶。二課有近射，有遠射。如二課發用，乃日之二課自戰，其勢略大，三課發用，乃辰陽與日干相競，尚覺有力。若四課更遠而無力矣。或兩神剋日，或日克兩神，尤主多心多意。
蒿矢課。謂四課無克，取上神遙剋日幹為用，曰蒿矢。計四十課。蓋神遙剋日，緩而且輕，若折蒿為矢，力弱難傷。主憂喜無實，事多虛謀。仍以神將斷其吉凶。如丙戌日，幹上寅，二課亥，遙剋日神，則取亥為為用，三傳亥申巳，初作日鬼，中傳申財，又入鬼鄉，幸得末傳之日祿，尚有可守，如日佔，亥乘貴人尤妙。
彈射課。謂四課無上神遙剋日幹，則取日干克上神為用。曰彈射。計二十五課。蓋我去克他，如彈丸當向量，射物難中。縱有虛名虛利，不可實用。仍以神將斷其吉凶。如癸未日，幹上子，三課午，四課巳，日干遙克兩上神，則取巳之與日比者為用。三傳巳辰卯，自第四課財爻發用，為力雖輕，幸得末傳助之，且支上陰陽復見日見，佔求財最吉，但不免往來奔波，多心多意耳。
陰陽昴星觀俯仰。
謂四課無克，又無遙克，取酉將上下祥為用，曰卯星。昴星者酉中昴宿也。酉位西方，義司決斷。故取以立傳，陽日取地盤酉上神為用為仰視格。陰日取天盤酉下神為用，為府視格。俯視者憂近，仰視者憂遠。二課大端皆兇，如蛇虎入傳更甚。分敘於左。
昴星仰神格。謂剛日昴星，取地盤酉上神為用，中用辰上神，末用日上辰，為仰視格。計四課，主事多驚危險則宜靜守，仍以神將斷其吉凶。如戊寅日，三傳醜午酉，初末皆空，獨存中傳之午，日佔乘虎而居支上。諺雲，雙拳不敵四手，何況逢兩虎乎？凡佔不吉。
昴星俯視格。謂柔日昴星，取天盤酉下神為用，中用日上神，末用辰上神，為俯視格。計一十二課。主事多蔽慝，惟潛藏為宜，仍以神將論其吉凶。如己巳，三傳申申午，雖無蛇虎入傳，但申為虎之本家，課傳三見此神，災驚有所不免。又如癸未日，三傳申寅申，往來綿在干支上，又初中皆空，主往來效能下稍全無一事。如晝佔，將乘合元合肥市陰私萬狀，尤不可言又辛未日，三傳申亥申，中傳旬空，夜佔，申乘天空。辛卯日三傳子未子，中傳旬空，晝佔，子乘天空，其例亦同。
不備三五合神依。
謂課有一課與四課相同，或二課與三課相同，則干支之陰陽二神，缺一課矣。陽課缺一，曰陽不備，陰課缺一，曰陰不備。不備者，以干支之陰陽言，非以