蓋小，則閉其生氣；蓋上蓋下，則脫其來氣；蓋下蓋上，則失其止氣；蓋左蓋右，或犯其剝氣；蓋右蓋左，或
受其冷氣，縱得龍穴之妙，必遭橫來之禍。
頂薄舍蓋雲者，舍之不用，非舍上就下、舍高就卑之謂也。
此以作穴言，彼以審穴言，意義自別，穴法不殊，略有差池，難致效驗。
粘者，沾也。
如霑恩寵之義。
粘之脈自來而止於止，粘之法自止而止於盡。
施承之道，攸存化生之意，將著下薄莫粘焉。
理法少差，天淵懸隔。
粘上粘下，則脫其來氣；粘下粘上，則犯其暴氣；粘右粘左，則失其正氣；粘左粘右，或投其死氣，縱得砂水之美，終是或承之羞。
下薄莫粘雲者，棄之不用，非棄低取高、棄下取上之謂也。
苟粘之真的，雖下臨長江大河，亦為無礙。
工巧豈有下薄棄粘之理乎？倚者，依也，如依居之義。
倚之脈自上而衝於下，倚之法自偏而傍於正。
傍棲之形既成，變化之道自現。
倚左倚右，或受冷；倚右倚左，或犯剛；倚上倚下，謂之脫脈；倚下倚上，謂之衝殺，縱得局面之奇，必見衰凌之患。
本與挨法相似，但挨法施於突之平，倚法用於脈之直，天精天粹之機，至密至微之理，非上智其誰能知？撞者，抵也，如牴觸之義。
撞之脈自斜而就於正，撞之法自正而就於斜。
斜來之脈既專，專一之情可見。
撞上撞下，則氣從上止；撞下撞上，則氣從下出；撞重撞輕，則生氣虛行；撞輕撞重，則生氣太洩，縱得來脈之真，終失正脈之吉。
本與插相似，但插施於突之傍，而撞施於脈之斜。
一毫釺裡之遠，江河几席之間，不可不察。
斬者，斷也。
斬竊其生氣，生氣見於息之橫。
高不可侵頂，頂暈薄也；低不可近足，足底寒也。
是以斬上恐失下，斬下怕失上，斬左右恐失中心，斬中心恐失左右。
細觀息象明白，次觀穴情的當，然後以斬法施之，則上下左右自成體段。
然息則體之微也，斬則用之廣也。
若不細察，遽爾投棺，則生氣受傷，子母遭挫，縱得包藏之固，終非可久之道。
且息象用斬，其息必小，小則難以投其大；斬施於息，其塋必大，大則難以容於小。
必極到之理能明，斯中和之義自見。
截者，剖也。
剖闢其生氣，生氣露於息之直。
高若侵巔，謂之剖首；低若站麓，謂之剖足。
是以截上恐遺下，截下恐遺上，截左恐失右，截右恐失左。
呵氣而成，謂之一息。
一息既成，貼於穴體。
穴體微茫，切勿輕舉。
斬之息，多土意；截之息，多木意。
橫土用斬，截盡生意；直垂用截，接盡生意。
勢不相侔，作用過迥異。
若不細玩，遽而輕投，則體用兩傷，生氣破洩，雖有美潤之玉，恐損雕琢之手。
大抵脈息之穴，不可雙葬。
正謂寧失之小，莫失之大。
此方極當。
吊者，懸也。
懸提其生氣，生氣直奔入於息下，上不可過高，恐漏其氣；下不可過低，恐犯其氣。
一陰既息，諸陽來複，半在息體之足，半在息體之襯。
氣交感而成形，形既完而成穴。
左右自無可混，上下最宜斟酌。