逢於祿馬，祿馬無用。過與不及，遊移顛倒，氣數中庸，應期而發。方信陽唱陰和，須分幹正支邪；陰靜陽從，更忌祿衰鬼旺。必死有生，兇中反吉。
旺衰之理，審量生克；輕重之名，須識向背。輕得地而可敵重衰，重無地而制之輕敗。各衰各旺，輕重自然。守凶煞者，在其尊者制其卑；生克交加，應得先者令其後。五行相敵，二兇一吉。復以輕重之理，方得貴賤之原。
至如體輕用重，不免漂沉，本重末輕，廣謀自勝，主客從容，優遊享福。
水得水多，則沉潛伏溺，小巧多權，苗而不秀，聲譽汪洋。
水得火多，則崇禮貪饕，自恃深慮多憂，猛斷後悔。
水得木多，則流而不止，執志反柔，臨事汗漫，奢儉失中。
水得金多，則本末常安，多得資援，好義不實，智大多淫，智勝義負則性靈強。
水得土多，則沉靜執塞，內利外鈍，忍妒多恨，信義無決。
火得火多，則崇禮義洎，明外昏內，自華而儉，既旺即已，不可速達。
火得木多，則自恃威福，聰明志懦，動思依輔，靜則志明，好辯是非。
火得金多，則志不自勝，好辯而剛，禮義失中，直而招謗。
火得土多，則立用沉密，利害敢為，言清行濁，執不通變。
火得水多，則為德不均，巧而忘禮，多易多難，摭取艱險，計深反害。
木得木多，則柔懦泛交，曲直自循，多學不實，聰明華潔。
木得金多，則剋制憔悴，剛而無斷，靜思悔動，譽義不常。
木得土多，則取捨自信，華而不奢，體柔伏剛，言必鑑人，智不自勝。
木得水多，則漂流不定，言行相違，處吉不寧，趨時委曲。
木得火多，則馳騁聰明，好學不切，禮繁義亂，明他害己，善惡決發。
金得金多，則剛直尚勇，見義必為，過不自知，忘仁好義，思禮好勝。
金得木多，則辯分曲直，利害兼資，置德懷忿，朋友失義。
金得火多，則口才辯利，好禮忘義，動止寬和，中心鄙吝。
金得水多，則計慮不深，為人無恩，臨事齷齪，或是或非。
金得土多，則失中有成，口儉心慈，作為闇昧，多處嫌疑。
土得土多，則重厚藏密，守信容物，或招毀謗，恩害敢為。
土得金多，則信而好義，剛而多躁，不能持重，庶事無容。
土得木多，則形勞志大，雜好狂徒，用柔爽信，曲直黨情。
土得火多，則施義忘親，外明少斷，奢儉失中，好禮口惠。
土得水多，則貪功好進，泛順伏機，志善若昏，愛惡無義。
誠能以此，更分輕重明作為之性情，訊息盈虛依於禍福，然後為能言，以前五行多寡論性情，而復推禍福正氣無刑。名背之半。馬無害，祿無鬼，食無亡，支合無元辰，祿無厄。旺無喪，衰無吊，妻無刃，財無飛，孟無孤，季無寡，生無劫，死無敗。火無水，水無土，土無木，木須金，金須火。
體重須鬼，祿輕須官，刑雖全，敗雖孤，夫須鮮，妻須倍，吉須顯煞，兇須沉昧，天盤須會，地帶須連。幹全順則為清，氣完和者為貴。陰附陽帶歲則富貴，陽合陰背本則虛浮。應兇觀空而無空，旺相得空而尤利。
至若空亡有用，賴虛中而有應。庫中鬼勿取生旺繼衰殃。木奔離而化薪，金趨坎而育水。水有火，火有金，金有木，木有土，土有水。幹備而祿備，命成而財成；身有地而官行貴賤，自此而見矣。祿為君子之性，命為定性，身為用性，時納音為居性。貴氣無地賤生貴中，本賤有時貴生賤內。
貴絕處觀殃因貴賤中亡，賤臨貴鬼旺賤向