、心自在了。心裡安寧了、法喜現前了，這就是業障消除的現象。本來是憂鬱煩惱，前途黯淡；現在歡喜，顯得有智慧，生活有情趣、有信心，前途充滿了光明，與從前不一樣了。
要繼續念上半年，效果更大，信心更堅定。真正想到西方極樂世界去，三年是可以成就的。自古以來往生西方極樂世界，用三年功夫成就的人不知道有多少？有一類根性的人，說：“這個法門不能修！三年就死了，這不行！”那還談什麼呢？所以說真的，有許多人不敢修，不敢修的人貪戀六道，捨不得六道輪迴。這就是眼光短淺，不知道到了西方極樂世界受用自在快樂，人間天上、諸佛世界皆不能比。這樣好的地方不想去，還願意在這裡受苦受難，還有什麼話說？就不必講了！
真正有志氣，有眼光的人不能不曉得，我們一心一意求生淨土，求見阿彌陀佛，才是究竟圓滿的成就。自是身心世界一切放下，永離一切分別、執著，再沒有一樁事情值得牽掛，值得留戀的。生活隨緣而不攀緣。你說多自在！多快樂！自己真正成就了。這是世人想不到的——轉煩惱為菩提，生死自在——不是我們壽命到了才往生。而是隨意往生，想去就去。如果你覺得這世界上還需要住幾年，也不妨多住幾年。只有一個道理——還有些人與我有緣，要我勸他們一同去，所以那時住在世間是來度眾生；如果為自己，則早到西方極樂世界去了。留在此地，是為了幫助一切眾生，為了宣揚這個法門，不妨多住幾天。假如唸佛法門有人繼承，有人在這裡繼續宣揚，那我把擔子交給他，我可以先去了，大事因緣讓給他們去做，何等的自在！所以諸位要曉得，“三年成就往生”的是他沒有法緣，沒有法緣他就決定走，他決定不會在這地方多耽誤一天。不能走那是沒有法子，無可奈何，能走的人決定是走了。
諸位只要真的這樣念法——不懷疑、不夾雜、不間斷、一心稱念，三年決定成功。你看諦閒老和尚有一位徒弟，就是一句“南無阿彌陀佛”，他什麼都不懂。出家剃了頭，老和尚不准他去受戒；他不認識字，也不要他去聽經；甚至於不要他住寺院裡，住院裡跟大家一塊工作，他年歲大了恐怕他受不了；別人會欺侮他，他要不能忍耐，天天發脾氣，就不好了。因此把他送到寧波鄉下沒有人住的小廟，讓他一個人住。一天到晚念阿彌陀佛，這樣唸了三年，預知時至往生。他憑什麼本事？就是‘一心為善，正念現前’。真正做到了老實唸佛！不是平常人能夠跟他相比的。他成功了，他只有往生，因為他沒有能力去弘法利生——他不識字，沒有基礎，他念佛成功就走了。他沒有生病，沒有痛苦，自己知道什麼時候走。而且站著走，走了以後還站了三天，等諦閒老和尚給他辦後事。不簡單！不容易！這是我們唸佛人的榜樣。你說這個法門不好，哪一個法門能有這個樣子給我們看呢！哪一個法門臨走的時候，清清楚楚、明明白白，站著走，走了以後還站了三天，等人家替他辦後事。這是我們真正的見證。
我教給諸位的方法，就是“一心念佛”。我們身體還在這個世間，不能沒有生活，當然要工作；工作放下來就唸佛。工作時專心去工作，工作一放下來，佛號馬上就提起來。甚至於在工作時，只要不用思考，也可以唸佛；或者是放錄音帶的佛號。工作時可以聽佛號。若工作需用思考，就放下佛號專心思考；不用思考時，工作也可以念，也可以聽佛號。把唸佛當作我們一生中第一樁大事，其餘的都是雞毛蒜皮，不值得牽掛的——這就是從心地上改、從心地上懺罪。會修行的人一定是把根本抓住，從根本修。
如太陽當空。魍魎潛消。此精一之真傳也。
‘魍魎’就是妖魔鬼怪。光天化日之下，妖魔鬼怪不能出現。‘此精一之真傳也’，我們講改過自新，這是精華、‘是精一’。“一”是純一，“精”就是精純——這是‘真