面對程汾引經據典，鏗鏘有力的問題，王俊毅以及田文方面色凝重。
但旁邊的耶律楚材沒有絲毫猶豫的反駁道：
“閣下所言差矣，漢朝平陽公主在嫁給衛青之前，曾有過兩次婚姻。
漢武帝生母先是嫁給金王孫並生有一女，其後才進宮為漢景帝生下三子一女。
唐朝時期，公主再嫁，三嫁普遍存在。
上行下效，百姓也能夠自由的和離改嫁。
……
再說宋朝，宋真宗的皇后劉娥曾是銀匠龔美之妻。”
耶律楚材也是引經據典，侃侃而談，最後總結道：
“由此可見，從一而終；餓死事小，失節事大等要求僅是個人觀點，並不是社會普遍的道德規範。”
“宋理宗趙昀的妃子也是自願改嫁，無人強迫，那是他們的權利。”
然而面對耶律楚材的說法，程汾幾人並不認可，甚至有些嗤之以鼻。
文學院的教習田文方看到對方的表情，直接開口說道：“《論語》中孔子曰：己所不欲，勿施於人。
爾等身為儒家之人，可曾做到？”
程汾三人不知道田文方為何會突然這樣問。
但孔萬春還是回道：“自然，我等一直以身作則，也是這樣教導學子的。”
田文方聽到孔萬春的回答，嘴角露出一抹奸計得逞的微笑。
孔萬春心中有不好的預感，果然只聽得田文方反問道：
“爾等要求婦女從一而終，甚至未嫁女子為夫婿守節。
但爾等儒家學子為何時常流連於青樓之中？”
“按理說你們要求別人守貞潔，看不起不守貞潔之女子，可卻又為何對那些不潔的青樓女子如此流連忘返？”
“難道你們不該痛斥她們嗎？可為何這南方反而青樓最多？而我大明青樓卻在逐年減少？
你們嘴上說著女子要守潔，背地裡卻淨幹不潔之事，變相的鼓勵這種風氣，如此道貌岸然，說一套做一套，你們哪裡來的勇氣將此事拿到臺上辯論？”
田文方本是南宋的一個落魄秀才，在南宋屢試不中。
被郭平的人忽悠去培訓後，一直擔任學院的教導之職。
也接受了一些男女平等的思想。
青樓女子大多本是身不由己之人，北方大明多年治理下，溫飽無憂，加之大明嚴禁逼良為娼的政策下青樓雖還存在，但卻在逐年減少。
主要是在嚴厲的政策下，少有人敢逼良為娼，從事這些的女子少了，許多青樓幹倒閉了。
田文方的話語引起了臺下熱烈的討論聲，大意如下：
學子：我們那是風流，那是去吟詩作賦，何時流連忘返了？
商人：哎，這關青樓什麼事，可別因此將青樓關了，那以後去哪找樂子？
百姓：這些讀書人果然是嘴上一套背後一套。
……
另一邊的程汾，朱鈺，孔萬春三人臉色鐵青，面對田文方振振有詞的話語不知該如何反駁。
三人無從反駁，朱鈺當即開啟下一個問題：
“家祖曾提出“存天理，滅人慾”，保持心中天理，維持心中固有的道德準則或宇宙自然真理。
去除人心中的私慾和雜念，這樣社會才能長治久安。
社會的動盪就是來源於人們心中私慾太多，唯有摒棄私慾社會方能和諧。”
“然而大明卻物慾橫流，如此豈能長治久安？”
耶律楚材追問道：“不知閣下所說的物慾橫流是指什麼？”
朱鈺看著上方面無表情的郭平，猶豫了一番，還是說道：
“大明百姓追求享受，追求各種美食，華服，