在武鬥場追求刺激。
大明官員窮兵黷武，四處開戰，如此下去，百姓不安心於本職工作。
國家又征戰連連豈能長治久安？”
耶律楚材沒有絲毫猶豫，開口說道：
“看來朱先生對令祖的思想主張理解得不到位，
朱熹所謂的滅人慾，是指去除人慾中惡的部分，摒棄令人迷失，背離公理道德的慾望。”
“追求美食與華服並不是惡的部分，相反這些慾望能促進社會進步。”
“如果先人沒有這些慾望，那我們豈不是還在過著茹毛飲血，身披樹葉的日子？”
“又何來閣下這一身華麗的服飾？”
“還是說閣下只允許自己享受，不允許百姓享受？
只允許自己吃著山珍海味，穿著錦繡華服，卻見不得百姓過上這樣的日子？”
“至於閣下所說的窮兵黷武更是無從談起，我大明每次戰爭後都會休養生息，
戰爭並沒有給大明百姓帶來災難，閣下何曾見過大明百姓因此生活困苦？”
朱鈺幾人無言以對，總不能公開說他們和那些泥腿子不一樣吧。
……
朱鈺：大明學子習文的同時還要習武，文人豈可如武夫般……
耶律楚材：君子有六藝，文武並重自古皆有，只是前宋重文輕武，所以前宋亡了。
……
辯論逐漸進入白熱化，雙方你來我往，唇槍舌戰，互不相讓。
耶律楚材根據近幾年的所學闡述心學之道，知行合一，致良知，為善去惡。
朱鈺等人也闡述理學的實踐觀念，反駁心學虛無，背棄儒家固有的觀點。
雙方各執一詞，臺下的觀眾很多似懂非懂。
但對於普通百姓來說，還是大明的官學更好，
至少大明官學教匯出來的學子透過科舉後能為他們著想。
因為不為他們著想，那就升不了官。
至於商人則無所謂，他們不滿的只是大明商稅有點高，但現在是儒學教化，社會風氣的辯論，與稅收政策不著邊。
旁邊儒家學子則是看著理學落入下風，一時間擔憂不已。
理學有些觀點有其道理，郭平也沒有下發聖旨禁止，有些有利於國家的觀念他也會將其吸收進大明官學教育中。
教育部現在就有一部分學識淵博的人在做這些事，只是南宋才滅了一年，還沒有梳理成教材罷了。
這些人跳出來鼓動南方的學子鬧事是郭平不能忍的，有些可能真的是為了學術爭鬥，但大多數只是為了能繼續享受榮華富貴罷了。
此次辯論若勝了，那南方這些學子也無話可說，只得乖乖改變想法，接納大明的官學，基調就此定下。
若敗了，那這些帶頭挑事之人，郭平有許多方法名正言順的將其處理了，然後再慢慢調整融合，無非多花一些時間而已。