侯中武力強大、道德高尚而為諸侯所敬畏者，歷史上總共出現了齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王五位“伯”，稱為春秋五霸（五伯）。這些受命稱伯的諸侯對外以周天子的名義統帥諸侯、對內以“伯父”、“伯舅”代天子理政。
六卿:
《周禮》六官：天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空。
天官冢宰，負責總管百官，相當於後來的吏部，也相當於現在的組織部和人事部。
地官司徒，主管錢糧和戶口，相當於後來的戶部，也相當於現在的民政部和財政部。
春官宗伯，主管祭祀和禮法，相當於後來的禮部，也相當於現在的文化部。
夏官司馬，主管軍隊和軍紀，相當於後來的兵部，也相當於現在的國防部和安全部。
秋官司寇，主管刑法和立法，相當於後來的刑部，也相當於現在的人民法院檢察院。
冬官司空，主管土木和水利建設，相當於後來的工部，也相當於現在的建設部和水利部。
拜舞起居，下跪叩首後舞蹈而退，古代朝拜的禮儀。臣受恩旨以手舞足蹈，以為歡喜之極也。】
周宣王將昨日聽到的兒歌說於眾人，問群臣：“歌詞說的啥意思？”
大宗伯召虎回答說：“厚，是山桑木名，可以做成弓，所以叫臣弧。箕（ji），草名，可以編結為箭袋，所以叫箕舵。依我看，國家恐怕將有弓矢之變（武裝叛亂）。”
注：【大宗伯，古代官名，掌管王朝禮制，包括天子家族、王宮貴族乃至天下臣民，甚至神鬼的禮制。大宗伯，又稱禋（y）宗、秩宗。其位次三公，為六卿之一。也稱禮部尚書，禮部侍郎則稱少宗伯。】
太宰仲山甫說：“弓矢，就是國家戰爭的武器。吾王如今視察固原，想要報敗給犬戎的仇恨，如果兵連不解（戰爭接連不斷，不能和解），必然有亡國的危險啊。”
太史伯陽父說：“大街上沒有根據的話語，都是謠言。上天做戒人君（告誡君主），命螢惑星化身為小孩，編造謠言，讓街市上的兒童傳唱，就是童謠。童謠往往寓意個人吉凶或是國家興亡。螢變火星，所以是紅色，那小孩就是穿紅色衣服的。如今這亡國的童謠，就是上天為吾王而創作的啊。”
周宣王說：“那麼我就赦免姜戎的罪過、撤回固原的兵力，將庫房中的刀槍弓箭都銷燬了，再命令市場上不許製造和買賣武器裝備，這樣的話，能夠免除災禍嗎？”
伯陽父說：“臣觀天象，這個徵兆已經形成，似乎就在王宮之內，跟外邊刀槍弓箭的事無關，是說後世有女人亂國的禍患，況童謠說：‘月將升，日將沒’，日指的是君王，月指的女人，日沒月升，陰盛陽衰，明顯是指女主幹政。”
周宣王說：“姜王后主持後宮，賢德明禮，所有的嬪妃，都是他親自挑選的，怎麼會有女禍呢？”
伯陽父回答說：“童謠‘將升’‘將沒’不是指當前，可能是幾十上百年之後呢。吾王如今以德來彌補不足，自然化兇為吉。”
周宣王半信半疑，悶悶不樂，起駕回宮。
附註;
這是以馮夢龍《東周列國志》原文為版本，對難認字、古今地名、事件發生時間，人物關係梳理、成語典故等進行了註釋，並進行了適當的白話翻譯。用以幫助讀者對原文進行深入閱讀和理解。有不當之處敬請指正。
：()東周列國志註釋白話文