你的制約互相解釋，而是一起看到真相。要一起看到，我們必須自由地觀察，自由地傾聽。那表示沒有偏見。只有那時候，懷著愛的品質的時候，才存在分享。
提問者：怎樣能讓心安靜下來，或者讓心從過去的干擾中解脫出來？
克：你無法讓心安靜，千萬別那麼做！那都是些自欺欺人的把戲。你可以服食藥片讓心安靜——你絕對無法讓頭腦安靜的，因為你就是那顆心。你不能說，“我會讓我的心安靜。”因此，必須瞭解什麼是冥想——真正的冥想，而不是另一些人說的那一套。我們必須搞清楚心是否能永遠安靜，而不是怎樣讓心安靜。所以我們必須探究有關知識的整個問題，探究全是過去的記憶的頭腦、腦細胞能否徹底安靜並在必要時運作；而沒必要時，卻能完全徹底地安靜。
提問者：先生，你談到關係時，總是指男人和女人或男孩和女孩的關係。你所講的關係也同樣適用於男人和男人，或女人和女人嗎？
克：你指的是同性戀嗎？
提問者：如果你想這麼叫的話，先生，那我指的就是同性戀。
克：注意，我們談到愛的時候，不管是關於男人和男人，女人和女人，還是關於男人和女人，我們不是在談某種特定的關係，我們談的是關係的整體運動，關係的整體意義，而不是跟一兩個人的關係。難道你不知道跟世界發生關係是什麼意思嗎？如果你感到你就是世界，不是作為一個觀念——那是可怕的——而是真切地感受到你是有責任的，感受到你要獻身於這個責任。那是唯一的獻身。不要在炸彈下獻身，不要獻身於某個活動，而要感受到你就是世界，世界就是你。除非你徹底改變，從根本上改變，並實現內心全面的突變，否則只在外在下工夫，人類是不會平靜的。如果你對此有刻骨的感受，那麼你的問題就會跟當下發生全面的聯絡，並在當下實現改變，而不是寄託於某個推測出來的理想。。 最好的txt下載網
關係（8）
提問者：上次我們在一起時，你告訴我們，如果某個人經受了痛苦，卻沒有充分面對，或者逃避了痛苦的話，那痛苦就會進入無意識成為一個片斷。我們要怎樣讓自己從這些痛苦和恐懼的片斷中解脫出來，好讓過去不會纏住我們不放呢？
克：好，先生，那就是制約。我們要怎樣從這種制約中解脫出來？要怎樣從我們生於斯長於斯的文化制約中解脫出來？首先，我必須覺察到自己受到制約的事實，而不是某些人來告訴我。你瞭解這兩者的區別吧？有人告訴我我餓了，這跟我自己真的感到餓了是兩回事。所以我必須覺察到自己的制約，換句話說，我必須不但在表層覺察到這個事實，還應該有深層的覺察，即我必須全面覺察。這樣的覺察，意味著我沒有試圖要超越制約，沒有想要從制約中解脫。我必須看到它真實的樣子，而不帶入其他的因素，比如：試圖從中解脫，因為那就是對真實狀況的逃避。我必須覺察，那是什麼意思？完全地覺察我的制約，不是區域性的，那意味著我的心必須高度敏感，不是嗎？否則我就無法覺察。敏感意味著非常非常仔細地觀察——觀察顏色、人的品質、我周圍的一切。我必須無選擇地覺察實際的狀況。你能這麼做嗎？不去解釋它，不去改變它，不去超越它或從中解脫，只是全面地覺察。
如果你觀察一棵樹，你和樹之間存在著時間和空間，不是嗎？還有植物學的知識，你和樹之間的距離，即時間，以及關於樹的知識所引起的分離感。拋開知識，拋開時間特質（time…quality），這不是說把自己同化為那棵樹，而是非常用心地觀察樹，以至時間根本沒有介入。只有你抱有關於樹的知識時，時間才會介入。你能看你的妻子、你的朋友或其他任何東西而沒有任何意象嗎？意象就是過去，它是由思想拼湊而成的，比如嘮叨的、咄咄逼